Гексаграмма 49 — Гэ (革), «Преображение»
- Иероглиф
- 革
- Пиньинь
- Gé
- Транскрипция
- Гэ
- Символ
- ䷰
Другие переводы названия: Смена
Вода и огонь гасят друг друга — время смены; перемене верят по свершении: до срока связан, в срок решись, после — сиди в свершённом.
Строение гексаграммы 49 «Преображение»
Верхняя триграмма: ☱ Водоём (Дуй)
Нижняя триграмма: ☲ Огонь (Ли)
Значение гексаграммы 49
Гексаграмма 49 «Преображение» (Гэ) означает назревшую перемену: старое ещё стоит, но уже не держит. Образ знака — огонь внутри водоёма. В делах — не спешить до срока и не медлить после; когда дело свершилось — тогда доверие.
Знак 革 Гэ «Преображение» — сорок девятый в ряду Вэнь-вана: по 序卦 после 井 «Колодец» — снаряжение колодца изнашивается, приходит смена. Строение: внутренняя триграмма 離 «Огонь», внешняя 兌 «Водоём» — вода и огонь гасят друг друга; средняя и младшая дочери под одной крышей — намерения не совпадают: время смены заложено в саму конструкцию. Формула знака — «когда дело свершилось — тогда доверие»: переменам не верят заранее, только по свершении. Тан и У-ван — образец большой смены: волю переменили, следуя небу и отвечая людям. Шесть черт проводят весь цикл: связанная кожа до срока, день во второй, третья сверка согласия, смена воли, тигровая перемена владыки и барсовая у наследника — с сидением в свершённом на пределе.
Гексаграмма 49 в любви и отношениях
В отношениях знак говорит о смене формы связи: старое не чинится — снимается, как шкура. «Когда дело свершилось — тогда доверие»: обещания перемен не работают, работает свершённое. На пределе — не продолжать реформу: смена лица мелких — тоже согласие; сидеть в свершённом — счастье.
Гексаграмма 49 в работе и делах
В делах знак указывает на момент реформы: до срока — связанная кожа; в срок — решительно; спорное — сверять трижды. После смены воли не начинать новый поход: самая частая ошибка преображения — не остановиться. Перемена доказывается узором, а не словами — тигр не объясняет полосы.
Совет гексаграммы 49
Отличайте срок от порыва: до срока всякое движение преждевременно, после — необходимо. Если сомневаетесь — доводите речь до третьего согласия. А когда перемена свершилась — сидите в ней: преображение держится покоем, не новым маршем.
Текст и перевод знака 革 Gé
Слова к знаку 卦辭
，。。。
，когда дело свершилось — тогда доверие。Исток. Свершение.。ценность — в верности。раскаяние исчезнет
Когда дело свершилось — тогда доверие. Исток. Свершение. Ценность — в верности; раскаяние исчезнет.
Обоснование перевода
革 — смена, преображение (снятие шкуры): старое не чинится, а снимается. 已日 — прочтение 本義 (решение владельца 002-23): 已 — «уже, свершилось», «когда дело свершилось — тогда доверие»: люди не верят переменам заранее, верят по свершении. Другие прочтения — в разночтениях: 己日 (день 己 цикла 天干, точка поворота) и 巳日 — см. canon.json. 元亨…悔亡 — при правильности раскаяние исчезнет. 本義 читает 元亨 здесь как 大亨 — «великое свершение» предстоящей перемены; утверждённая формула остаётся «Исток. Свершение.» (как в знаке 1). Легг: «believed in only after it has been accomplished; great progress; advantage in firm correctness; repentance will disappear» — совпадает.
Что делать. не спешить до срока и не мешкать после; перемену верят по свершении, не по обещанию.
Комментарий к знаку彖
，，，，。；。，，，。，，，！
，Преображение，вода и огонь гасят друг друга，две дочери живут вместе，их намерения не сходятся。это Преображение；когда дело свершилось — тогда доверие。преобразовав — доверяют ему，свет и радость，великое свершение через правильность，。преобразовав правильно — раскаяние исчезнет，небо и земля преобразуют — и четыре времени становятся，Тан и У-ван переменили волю，следуя небу и отвечая людям！велико же время преображения
Преображение: вода и огонь гасят друг друга; две дочери живут вместе, а их намерения не сходятся — это Преображение. «Когда дело свершилось — тогда доверие» — преобразовав — доверяют ему. Свет и радость, великое свершение через правильность — преобразовав правильно, раскаяние исчезнет. Небо и земля преобразуют — и четыре времени становятся; Тан и У-ван переменили волю, следуя небу и отвечая людям. Велико же время преображения!
Обоснование перевода
Внутри 離 «Огонь», снаружи 兌 «Водоём»: вода и огонь друг друга гасят; средняя и младшая дочери в одном доме — намерения не совпадают: так устроено время смены. 湯武 — Тан (основатель Шан) и У-ван (основатель Чжоу): «перемена воли» — смена династии по воле неба и людей — величайшая форма преображения. Легг: совпадает по структуре.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
以卦象釋卦名義大畧與睽相似然以相違而為睽相息而為革也息滅息也又為生息之義滅息而後生息也之説音悦當去聲以卦徳釋卦辭大矣哉極言而贊其大也
Чэн И «Чэн чжуань»
澤火相滅息又二女志不相得故為革息為止息又為生息物止而後有生故為生義革之相息謂止息也之事之變革人心豈能便信必終日而後孚在上者於改為之際當祥告申令至於己日使人信之人心不信雖强之行不能成也先王政令人心始以為疑者有矣然其久也必信終不孚而成善治者未之有也以卦才言革之道也離為文明兌為說文明則理无不盡事无不察說則人心和順革而能照察事理和順人心可致大亨而得貞正如是變革得其至當故悔亡也天下之事革之不得其道則反致弊害故革有悔之道惟革之至當則新舊之悔皆亡也大矣哉推革之道極乎天地變易時運終始也天地隂陽推遷改易而成四時萬物於是生長成終各得其宜革而後四時成也時運既終必有革而新之者王者之興受命於天故易世謂之革命湯武之王上順天命下應人心順乎天而應乎人也天道變改世故遷易革之至大也故贊之曰革之時大矣哉
Кун Инда «Чжэн и»
「《彖》曰」至「其志不相得曰革」。○正義曰：此就二體釋卦名也。水火相息，先就二象明《革》．息。生也。火本乾燥。澤本潤濕。燥濕殊性。不可共處。若其共處，必相侵克。既相侵克，其變乃生，變生則本性改矣。水熱而成湯，火滅而氣冷，是謂「革」也。「二女同居」者，此就人事明「革」也。中、少二女而成一卦，此雖形同而志革也。一男一女，乃相感應，二女雖復同居，其志終不相得。志不相得，則變必生矣，所以為「革」。「巳日乃孚」至「其悔乃亡」。○正義曰：「巳日乃孚，革而信」者，釋「革」之為義，革初未孚，巳日乃信也。「文明以說」者，此舉二體上釋「革而信」，下釋四德也。能思文明之德以說於人，所以革命而為民所信也。「大亨以正」者，民既說文明之德而從之，所以大通而利正也。「革而當，其悔乃亡」者，為革若合於大通而利正，可謂當矣。革而當理，其悔乃亡消也。「天地革而四時成」至「大矣哉」。○正義曰：「天地革而四時成」者，以下廣明《革》義，此先明「天地革」者，天地之道，陰陽升降，溫暑涼寒，迭相變革，然後四時之序皆有成也。「湯武革命，順乎天而應乎人」者，以明人革也。夏桀、殷紂，兇狂無度，天既震怒，人亦叛亡。殷湯、周武，聰明睿智，上順天命，下應人心，放桀鳴條，誅紂牧野，革其王命，改其惡俗，故曰「湯武革命，順乎天而應乎」。人計王者相承，改正易服，皆有變革，而獨舉湯、武者，蓋舜、禹禪讓，猶或因循，湯、武干戈，極其損益，故取相變甚者，以明人革也。「革之時大矣哉」者，備論革道之廣訖，總結歎其大，故曰「大矣哉」也。
Большой образ大象
，；。
，в водоёме огонь；Преображение。благородный человек этим правит календарь и проясняет времена
В водоёме огонь — Преображение. Посредством этого благородный человек правит календарь и проясняет времена.
Обоснование перевода
Огонь внутри водоёма — внутри водного находится то, что её гасит: образ перемены, заложенной внутри самой среды. 治歷明時 — править календарь: смена времён — самая видимая форма преображения; счёт времён учит принимать смену как порядок. Легг: «the superior man sets the calendar in order and makes the seasons clear» — совпадает.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
厯明時治平聲四時之變革之大者
Чэн И «Чэн чжуань»
歴明時水火相息為革革變也君子觀變革之象推日月星辰之遷易以治歴數明四時之序也夫變易之道事之至大理之至明跡之至著莫如四時觀四時而順變革則與天地合其序矣
Кун Инда «Чжэн и»
「澤中有火，革」者，火在澤中，二性相違，必相改變，故為革象也。「君子以治曆明時」者，天時變改，故須歷數，所以君子觀茲革象，脩治歷數，以明天時也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
革變革也兌澤在上離火在下火然則水乾水決則火滅中少二女合為一卦而少上中下志不相得故其卦為革也變革之初人未之信故必已日而後信又以其内有文明之徳而外有和說之氣故其占為有所更革皆大亨而得其正所革皆當而所革之悔亡也一有不正則所革不信不通而反有悔矣
Чжу Си: люди не верят переменам заранее — вот почему «когда дело свершилось, тогда доверие»; при правильности раскаяние исчезнет.
Чэн И «Чэн чжуань»
革者變其故也變其故則人未能遽信故必已日然後人心信從元亨利貞悔亡獘壊而後革之革之所以致其通也故革之而可以大亨革之而利於正道則可久而得去故之義无變動之悔乃悔亡也革而无甚益猶可悔也況反害乎古人所以重改作也
Чэн И: преображение — смена старого; ей нужны время, место и согласие — только тогда доверие.
李氏簡
李氏簡曰已日者已可革之時也先時而革則人疑而罔孚故已日乃孚元亨利貞者謂窮則變固有大通之道而利於不失正也正則其悔亡矣○何氏楷曰已日即六二所謂已日也乃孚即九三九四九五所謂有孚也悔亡即九四所謂悔亡也所以云已日者變革天下之事不當輕遽乃能孚信於人乃難辭也下三爻方欲革故而為新故有謹重不輕革之意上三爻則故者已革而為新矣九四當上下卦之交正改命之時故悔亡獨於九四見之即彖傳所云革而當其悔乃亡也
Ли Цзянь: «когда дело свершилось» — преображению нельзя спешить; раньше срока — недоверие, по свершении — доверие.
Кун Инда «Чжэн и»
「革」者，改變之名也。此卦明改制革命，故名「革」也。「巳日乃孚」者，夫民情「可與習常，難與適變，可與樂成，難與慮始」。故革命之初，人未信服，所以「即日不孚，巳日乃孚」也。「元亨利貞悔亡」者，為革而民信之，然後乃得大通而利正也。悔吝之所生，生乎變動，革之為義，變動者也。革若不當，則悔吝交及，如能大通利貞，則革道當矣。為革而當，乃得亡其悔吝，故曰「元亨，利貞，悔亡」。
Ли Гуанди, примечание
案已日乃孚李氏何氏之說為長蓋卦辭爻辭不應互異也
Примечание Ли Гуанди: читать 已日 как «день, когда свершится» вернее, чем как календарный день 己 — иначе расходятся 卦辭 и 爻辭.
Толкование. Знак смены: внутри 離 «Огонь», снаружи 兌 «Водоём» — вода и огонь гасят друг друга, две дочери в одном доме. По 序卦 — после 井 «Колодец»: колодец изнашивается — приходит время сменить снаряжение.
Состояние. Состояние готовой смены: старое ещё стоит, но уже не держит.
Обстоятельства. Среда устроена так, что старое и новое взаимно гасят — мириться нельзя.
Дела. Дела: не спешить до срока и не мешкать после; перемену верят по свершении, не по обещанию.
Черты 爻辭
Черта 1 — Начальная девятка 初九
。
。обвязан кожей жёлтой коровы
Обвязан кожей жёлтой коровы.
Обоснование перевода
鞏 — стянуть крепко; кожа жёлтой коровы — крепчайшая обвязка (жёлтый — цвет середины, корова — послушность). Первая твёрдая на дне времени преображения: ещё не время и не место — лучше быть связанным, чем сорваться раньше срока. Нет формулы счастья или несчастья: само бездействие — уже правильный ответ. Легг: «bound with the skin of a yellow ox» — совпадает.
Что делать. быть связанным кожей жёлтой коровы — крепко и не двигаться.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，обвязан кожей жёлтой коровы。нельзя иметь делание
«Обвязан кожей жёлтой коровы» — нельзя иметь делание.
Обоснование перевода
На дне преображения всякая активность преждевременна: не время, не место, не полномочие — держись связанным.
Земля — Начало — зародыш, действие преждевременно; на своём месте.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
以初九時位才皆不可以有為故當以中順自固也
Кун Инда «Чжэн и»
「不可以有為」者，「有為」謂適時之變，有所為也。既堅忍自固，可以守常，「不可以有為也」。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
雖當革時居初无應未可有為故為此象鞏固也黃中色牛順物革所以固物亦取卦名而義不同也其占為當堅確固守而不可以有為聖人之於變革其謹如此
Чжу Си: на дне преображения ещё нет ответа сверху — кожа жёлтой коровы: будь связан, не действуй.
Чэн И «Чэн чжуань»
變革事之大也必有其時有其位有其才審慮而慎動而後可以无悔九以時則初也動於事初則无審慎之意而有躁易之象以位則下也无時无援而動於下則有僭妄之咎而无體勢之重以才則離體而陽也離性上而剛體健皆速於動也其才如此有為則凶咎至矣蓋剛不中而體躁所不足者中與順也當以中順自固而无妄動則可也鞏局束也革所以包束黃中色牛順物鞏用黃牛之革謂以中順之道自固不妄動也不云吉凶何也曰妄動則有凶咎以中順自固則不革而已安得便有吉凶乎
Чэн И: перемена требует времени, места, силы — у первой ни одного; единственное достоинство — не начать.
干氏寶
干氏寶曰在革之初未可以動故曰鞏用黃牛之革○劉氏牧曰下非可革之位初非可革之時要在固守中順之道而不敢有革也○吕氏大臨曰初九當革之初居下無位比於六二上無正應雖有剛徳不當自任惟結六二以自固故鞏用黃牛之革六二居中柔順故曰黃牛與遯六二同義○龔氏煥曰易言黃牛之革者二遯之六二居中有應欲遯而不可遯者也革之初九在下無應當革而不可革者也所指雖殊而意實相類案更改之義有取於革者革鳥獸之皮也鳥獸更四時則皮毛改換堯典希革毛毨之類是也六爻取象於牛虎豹者以此牛之皮至堅韌難以更革者也以之繫物則固故遯二之執用者似之以之裹物則密故革初之鞏用者似之
Гань Бао: в начале преображения нельзя двигаться — поэтому «обвязан кожей».
Кун Инда «Чжэн и»
鞏，固也。黃，中也。牛革，牛皮也。「革」之為義，變改之名，而名皮為革者，以禽獸之皮，皆可「從革」，故以喻焉。皮雖從革之物，然牛皮堅仞難變。初九在革之始，革道未成，守夫常中，未能應變，施之於事，有似用牛皮以自固，未肯造次以從變者也，故曰「鞏用黃牛之革」也。
Черта 2 — Шестёрка вторая 六二
，，。
，когда дело свершилось — тогда преобразуй，поход — счастье。хулы не будет
Когда дело свершилось — тогда преобразуй: поход — счастье, хулы не будет.
Обоснование перевода
Вторая мягкая срединная — владыка внутренней триграммы света: средина, свет, ответ сверху — срок уже наступил, можно преображать. 已日 то же, что в 卦辭 (002-23): «когда дело свершилось» — для второй черты дело созрело, преображение становится правильным. Легг: «making his changes after some time has passed; action fortunate; no error» — совпадает.
Что делать. преображать — поход в срок счастье без хулы.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，когда дело свершилось — преобразуй。в ходе будет добро
«Когда дело свершилось — преобразуй» — в ходе будет добро.
Обоснование перевода
嘉 — добро хода: преображение в свой срок приносит не только счастье, но и красоту исполнения.
Земля — Центр нижней (внутренней) триграммы — подчинённый в согласии; на своём месте; центральная; соответствует 5-й.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
已日而革之征則吉而无咎者行則有嘉慶也謂可以革天下之弊新天下之事處而不行是无救弊濟世之心失時而有咎也
Кун Инда «Чжэн и»
「行有嘉」者，往應見納，故行有嘉慶也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
六二柔順中正而為文明之主有應於上於是可以革矣然必已日然後革之則征吉而无咎戒占者猶未可遽變也
Чжу Си: мягкая срединная внутри света, с ответом сверху — срок наступил, преображай: счастье без хулы.
Чэн И «Чэн чжуань»
以六居二柔順而得中正又文明之主上有剛陽之君同徳相應中正則无偏蔽文明則盡事理應上則得權勢體順則无違悖時可矣位得矣才足矣處革之至善者也然臣道不當為革之先又必待上下之信故已日乃革之也如二之才徳所居之地所逢之時足以革天下之㐀新天下之治當進而上輔於君以行其道則吉而无咎也不進則失可為之時為有咎也以二體柔而處當位體柔則其進緩當位則其處固變革者事之大故有此戒二得中而應剛未至失於柔也聖人因其有可戒之疑而明其義耳使賢才不失可為之時也
Чэн И: вторая имеет и срок, и место, и силу — но как служащая ждёт согласия сверху, потому «когда дело свершилось».
王氏宗傳
王氏宗傳曰六二以中正之徳上應九五中正之君當革之時卦徳所謂已日乃孚是也故曰已日乃革之征吉无咎○熊氏良輔曰六二為内卦之主故卦辭之已日見之於此卦曰已日乃孚爻曰已日乃革者孚而後革也
Ван Цзунчуань: вторая отвечает пятой — обе срединные; «когда дело свершилось — преобразуй» и есть форма «тогда доверие».
Кун Инда «Чжэн и»
「六二巳日」至「無咎」。○正義曰：「巳日乃革之」者，陰道柔弱，每事順從，不能自革，革巳日乃能從之，故曰「巳日乃革之」。「征吉，無咎」者，與五相應，「同處厥中，陰陽相應，往必合志，不憂咎也」，故曰「征吉，無咎」。二五雖是相應，而水火殊體，嫌有相克之過。故曰「無咎」。
Черта 3 — Девятка третья 九三
，，，。
，поход — несчастье，верность — опасность，слово преображения до третьего согласия。есть доверие
Поход — несчастье; при верности — опасность; слово преображения, доведённое до третьего согласия, — есть доверие.
Обоснование перевода
Третья твёрдая на пороге: порыв к преображению уже силён, но срок ещё не вызрел — идти нельзя, стоять опасно. Выход: 革言三就 — речь преображения доводится до третьего согласия: когда все три раза сошлись — доверие есть, можно. Легг: «action will be evil; though firm, the position is perilous; if the change has been three times fully discussed, he will be believed in» — совпадает.
Что делать. довести речь до третьего согласия — тогда доверие.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，слово преображения до третьего согласия。куда ещё идти
«Слово преображения до третьего согласия» — куда ещё идти.
Обоснование перевода
又何之 — «куда ещё идти»: после третьего согласия сомневаться нечего — дело решено общим голосом.
Человек — Порог внутреннего и внешнего — напряжение, бдительность; 繫辭: 三多凶; на своём месте; соответствует 6-й.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
言已審
Чэн И «Чэн чжуань»
稽之衆論至於三就事至當也又何之矣力俗語更何往也如是而行乃順理時行非己之私意所欲為也必得其宜矣
Кун Инда «Чжэн и»
「又何之矣」者，征之本為不從，既「革言三就」，更又何往征伐矣。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
過剛不中居離之極躁動於革者也故其占有征凶貞厲之戒然其時則當革故至於革言三就則亦有孚而可革也
Чжу Си: твёрдая на пороге — порыв без срока; трижды сверенное слово — вот условие доверия.
Чэн И «Чэн чжуань»
九三以剛陽為下之上又居離之上而不得中躁動於革者也在下而躁於變革以是而行則有凶也然居下之上事苟當革豈可不為也在乎守貞正而懐危懼順從公論則可行之不疑革言猶當革之論就成也合也審察當革之言至於三而皆合則可信也言重慎之至能如是則必得至當乃有孚也已可信而衆所信也如此則可以革矣在革之時居下之上事之當革若畏懼而不為則失時為害唯當慎重之至不自任其剛明審稽公論至於三就而後革之則无過矣
Чэн И: идти — несчастье, стоять — опасность; выход — речь преображения, доведённая до третьего согласия.
呂氏大臨
呂氏大臨曰九三居下體之上自初至三徧行三爻革之有漸革道以成故曰革言三就至於三則民信之矣故有孚○龔氏煥曰九三以過剛之才躁動以徃則凶處當革之時貞固自守則厲惟於改革之言詳審三就則既無躁動之凶又無固守之厲得其時宜所以可革也○胡氏炳文曰以其過剛也故恐其征而不已則凶以其不中也又恐其一於貞固而失變革之義則厲故必革之言至於三就審之屢則有孚而可革矣
Люй Далинь: три черты нижней триграммы — три сверки; к третьей слово преображения созрело.
Кун Инда «Чжэн и»
九三陽爻剛壯，又居火極，火性炎上，處革之時，欲征之使革。征之非道，則正之危也，故曰「征凶，貞厲」。所以征凶致危者，正以水火相息之物，既處於火極上之三爻，水在火上，皆「從革」者也。「自四至上，從命而變」，不敢有違，則「從革」之言三爻並成就不虛，故曰「革言三就」，其言實誠，故曰「有孚」也。既「革言三就有孚」，「從革」巳矣，而猶征之，則凶，所以「征凶」而「厲貞」。
Черта 4 — Девятка четвёртая 九四
，，。
，раскаяние исчезнет，с доверием меняй волю。счастье
Раскаяние исчезнет; с доверием меняй волю — счастье.
Обоснование перевода
Четвёртая на стыке триграмм — момент, когда преображение реально совершается: 改命 — менять волю (переход власти/порядка). Место неправильное (твёрдая на мягком) — отсюда раскаяние в зародыше; но доверие и сам момент его снимают. Легг: «occasion for repentance disappearing; let him be believed in; though he change ordinances, good fortune» — совпадает.
Что делать. менять волю с доверием — раскаяние исчезнет само.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，счастье смены воли。доверие намерению
«Счастье смены воли» — доверие намерению.
Обоснование перевода
信志 — намерение, которой верят: смена воли принимается, потому что намерение меняющего уже проверена.
Человек — Придворный у власти — колебание, проверка момента; 繫辭: 四多懼; не на своём месте.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
改命而吉以上下信其志也誠既至則上下信矣革之道以上下之信為本不當不孚則不信當而不信猶不可行也况不當乎
Кун Инда «Чжэн и»
「信志」者，信下之志而行其命也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
以陽居隂故有悔然卦已過中水火之際乃革之時而剛柔不偏又革之用也是以悔亡然又必有孚然後革乃可獲吉明占者有其徳而當其時又必有信乃悔亡而得吉也
Чжу Си: твёрдая на мягком месте — раскаяние в зародыше; но время и доверие его снимают — меняй веление.
Чэн И «Чэн чжуань»
九四革之盛也陽剛革之才也離下體而進上體革之時也居水火之際革之勢也得近君之位革之任也下无係應革之志也以九居四剛柔相際革之用也四既具此可謂當革之時也事之可悔而後革之革之而當其悔乃亡也革之既當唯在處之以至誠故有孚則改命吉改命改為也謂革之也既事當而㐀革行之以誠上信而下順其吉可知四非中正而至善何也曰唯其處柔也故剛而不過近而不逼順承中正之君乃中正之人也易之取義无常也隨時而已
Чэн И: четвёртая на стыке — момент самого преображения; у неё и талант, и время, и доверие.
Кун Инда «Чжэн и»
九四與初，同處卦下。初九處下卦之下，革道未成，故未能變。九四處上卦之下，所以能變也。無應，悔也，能變，故「悔亡」也。處水火之際，「居會變之始，能不固吝，不疑於下」，信彼改命之志，而能從之，合於時願，所以得吉，故曰「有孚改命，吉」也。
Черта 5 — Девятка пятая 九五
，。
，великий человек меняется, как тигр。ещё до прогноза есть доверие
Великий человек меняется, как тигр — ещё до прогноза есть доверие.
Обоснование перевода
Пятая твёрдая срединная — владыка преображения: тигровая перемена — новый узор вместо старого, видный издалека. 未占有孚 — доверие до прогноза: перемена настолько светла, что проверять не нужно. Легг: «the great man producing his changes as the tiger changes his stripes; before he divines, faith has been reposed in him» — совпадает.
Что делать. преображать открыто — доверие уже заработано.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，великий человек меняется, как тигр。его узор светел
«Великий человек меняется, как тигр» — его узор светел.
Обоснование перевода
文炳 — узор светел: полосы тигра видны издали — перемена великого человека читается всеми без объяснений.
Небо — Центр верхней (внешней) триграммы, место правителя; 繫辭: 五多功; на своём месте; центральная; соответствует 2-й.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
事理明著若虎文之炳煥明盛也天下有不孚乎
Кун Инда «Чжэн и»
「其文炳」者，義取文章炳著也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
虎大人之象變謂希革而毛毨也在大人則自新新民之極順天應人之時也九五以陽剛中正為革之主故有此象占而得此則有此應然亦必自其未占之時人已信其如此乃足以當之耳
Чжу Си: тигровая перемена великого человека — узор виден до ворожбы: новое уже светло.
Чэн И «Чэн чжуань»
九五以陽剛之才中正之徳居尊位大人也以大人之道革天下之事无不當也无不時也所過變化事理炳著如虎之文采故云虎變龍虎大人之象也變者事物之變曰虎何也曰大人變之乃大人之變也以大人中正之道變革之炳然昭著不待占決知其至當而天下必信也天下蒙大人之革不待占決知其至當而信之也
Чэн И: перемена пятой — перемена владыки: новый узор читается всеми, доверие предшествует проверке.
鄭氏汝諧
鄭氏汝諧曰革之道久而後信五與上其革之成乎五陽剛中正居尊而說體盡革之羙是以未占而有孚也其文曉然見於天下道徳之威望而可信若卜筮罔不是孚虎變之謂也○龔氏煥曰革以孚信為主故彖與三四皆以孚為言至五之未占有孚則不言而信而無以復加矣
Чжэн Жусэ: «не гадал — уже верят» — перемена настолько светла, что проверять её — значит сомневаться в очевидном.
Кун Инда «Чжэн и»
九五居中處尊，以大人之德為革之主，損益前王，創制立法，有文章之美，煥然可觀，有似「虎變」，其文彪炳。則是湯、武革命，廣大應人，不勞占決，信德自著，故曰「大人虎變，未佔有孚」也。
Черта 6 — Верхняя шестёрка 上六
，，，。
，благородный человек меняется, как барс，мелкие люди меняют лицо，поход — несчастье。пребывая в верности — счастье
Благородный человек меняется, как барс; мелкие люди меняют лицо; поход — несчастье; сидеть в верности — счастье.
Обоснование перевода
Завершение преображения: 豹變 — перемена барса, узор мельче тигриного, но тоже настоящий; мелкие люди меняют только лицо — но и это уже согласие. Преображение свершилось — дальше идти нельзя: новый поход расторг бы свершённое; сидеть в свершённом — счастье. Легг: «the superior man producing changes as the leopard changes his spots, while small men change their faces; to go forward would be evil; abiding firm, good fortune» — совпадает.
Что делать. сидеть в свершённом — перемена держится покоем, а не новым маршем.
Почему так. Малый образ 小象
，。，。
，благородный человек меняется, как барс。его узор пышен，мелкие люди меняют лицо。послушно следуют за правителем
«Благородный человек меняется, как барс» — его узор пышен. «Мелкие люди меняют лицо» — послушно следуют за правителем.
Обоснование перевода
Узор барса гуще и плотнее тигриного — перемена второго ряда тоже настоящая; мелкие люди меняют лицо — внешнее согласие, но и оно уже присоединение: новый порядок принят всеми уровнями.
Небо — Предел и выход за рамки ситуации — поворот; на своём месте; соответствует 3-й.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
蔚紆胃反巽下離上
Чэн И «Чэн чжуань»
君子從化遷善成文彬蔚章見於外也中人以上莫不變革雖不移之小人則亦不敢肆其惡革易其外以順從君上之教令是革面也至此革道成矣小人勉而假善君子所容也更往而治之則凶矣巽下離上
Кун Инда «Чжэн и»
「其文蔚」者，明其不能大變，故文炳而相映蔚也。「順以從君」者，明其不能潤色立制，但順而從君也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
革道已成君子如豹之變小人亦革面以聽從矣不可以徃而居正則吉變革之事非得已者不可以過而上六之才亦不可以有行也故占者如之
Чжу Си: преображение свершилось — барсовая перемена благородного, смена лица мелких; дальше идти — расторгнуть сделанное.
Чэн И «Чэн чжуань»
革之終革道之成也君子謂善人良善則已從革而變其著見若豹之彬蔚也小人昏愚難遷者雖未能心化亦革其面以從上之教令也龍虎大人之象故大人云虎君子云豹也人性本善皆可以變化然有下愚雖聖人不能移者以堯舜為君以聖繼聖百有餘年天下被化可謂深且久矣而有苗有象其來格烝又蓋亦革面而已小人既革其外革道可以為成也苟更從而深治之則為已甚已甚非道也故至革之終而又征則凶也當貞固以自守革至於極而不守以貞則所革隨復變矣天下之事始則患乎難革已革則患乎不能守也故革之終戒以居貞則吉也居貞非為六戒乎曰為革終言也莫不在其中矣人性本善有不可革者何也曰語其性則皆善也語其才則有下愚之不移所謂下愚有二焉自暴也自棄也人苟以善自治則无不可移者雖昏愚之至皆可漸摩而進也唯自暴者拒之以不信自棄者絶之以不為雖聖人與居不能化而入也仲尼之所謂下愚也然天下自棄自暴者非必皆昏愚也徃徃強戾而才力有過人者商辛是也聖人以其自絶於善謂之下愚然考其歸則誠愚也既曰下愚其能革面何也曰心雖絶於善道其畏威而寡罪則與人同也唯其有與人同所以知其非性之罪也鼎序卦革物者其若鼎故受之以鼎鼎之為用所以革物也變腥而為熟易堅而為柔水火不可同處也能使相合為用而不相害是能革物也鼎所以次革也為卦上離下巽所以為鼎則取其象焉取其義焉取其象者有二以全體言之則下植為足中實為腹受物在中之象對峙於上者耳也橫互乎上者鉉也鼎之象也以上下二體言之則中虗在上下有足以承之亦鼎之象也取其義則木從火也巽入也順從之義以木從火為然之象火之用惟燔與烹燔不假噐故取烹象而為鼎以木巽火烹飪之象也制噐取其象也乃象噐以為卦乎曰制噐取於象也象存乎卦而卦不必先噐聖人制噐不待見卦而後知象以衆人之不能知象也故設卦以示之卦噐之先後不害於義也或疑鼎非自然之象乃人為也曰固人為也然烹飪可以成物形制如是則可用此非人為自然也在井亦然噐雖在卦先而所取者乃卦之象卦復用噐以為義也
Чэн И: на пределе перемены важно не продолжить её силой — сидеть в свершённом; иначе новое снова станет старым.
孔氏頴逹
孔氏頴逹曰居革之終變道已成君子處之雖不能同九五革命創制如虎文之彪炳然亦潤色鴻業如豹文之蔚縟故曰君子豹變也小人革面者但能變其顔面容色順上而已革道已成宜安静守正更有所征則凶居而守正則吉○龔氏煥曰九三與上六皆曰征凶而有貞厲貞吉之殊者三之征凶戒其不可妄動也上之征凶謂事之已革者不可復變也三當革而未革故守貞則厲上已革而當守故居貞則吉三革道未成上革道已成故也○楊氏啟新曰革道已成非上六革之有革之者也上六特承其重熈累洽之後治定功成之日耳若九五則必堯舜湯武乃足以當之首創之君開大型範耳目一新若混沌初闢其文疎朗濶大繼體之後則漸深䆳遒密耳周之頑民既歴三紀世變風移則革面之謂革而不守以貞則所變者隨復變矣天下事未革患其不能革既革患其不能守也故戒以居貞
Кун Инда: барс — узор плотнее тигра: перемена наследника тоньше перемены основателя, но так же настоящая.
龔氏煥
龔氏煥曰初言鞏用黃牛未可有革者也二言已日乃革不可遽革者也三言革言三就謹審以為革者也皆革道之未成也四言有孚改命則事革矣五言大人虎變則為聖人之神化矣上言君子豹變小人革面則天下為之丕變而革道大成矣
Гун Хуань: первая связана, вторая ждёт срока, третья сверяет — низ готовит; четвёртая меняет, пятая светит, шестая завершает — верх свершает.
Кун Инда «Чжэн и»
上六居革之終，變道巳成，君子處之，雖不能同九五革命創制，如虎文之彪炳，然亦潤色鴻業，如豹文之蔚縟，故曰「君子豹變」也。「小人革面」者，小人處之，但能變其顏面，容色順上而巳，故曰「小人革面」也。革道巳成，宜安靜守正，更有所征則凶，居而守正則吉，故曰「征凶，居貞吉」也。
Ли Гуанди, примечание
案五上兩爻相承虎豹兩物相似程傳以君子為被王化之人似不如孔氏楊氏以為繼體守成之為安也如文武開基肇造維新豈非若虎之變而文采煥然者乎成康繼世禮明樂㐀豈非若豹之變而文理繁密者乎言君子雖稍别於大人然革道必至此而後為詳且備也至小人革面方以被王化者言之所謂革面者亦非但革其面而不能革心之謂此卦以禽獸取義凡禽獸之有靈性而近於人者如猩猩猿猴之類皆革其面故以此為民風丕變之喻爾王道之行則仁義成俗而心亦無不革矣不然何以為必世後仁乎
Примечание Ли Гуанди: тигр и барс — два уровня одной перемены: основатель и наследники; смена лица мелких — тоже настоящая перемена, не только маска.
Разночтения (2)
| Место | Чтения редакций | Принято · основание |
|---|---|---|
| 彖 · 已日乃孚 | A: 已日乃孚，革而信之 B: 巳曰乃孚… C: 已日乃孚… | B (SKQS) печатает 巳曰 — опечатка издания (巳/已 + 曰/日); C и вся традиция — 已日. Принято 已日. |
Слова к знаку · 已日乃孚.Принято: «когда дело свершилось — тогда доверие» — 已 = «уже, свершилось» (本義)
- 己日 — день 己, точка поворота цикла — традиция 天干
- 巳日 — календарный день (ср. B SKQS «巳曰» — см. deviations 49:tuan) — текстовая вилка
Решение владельца 002-23 п.3: чтение 本義; календарные чтения задокументированы, не приняты.
Пары разночтений корпуса: 巳/已.
Толкование черт гексаграммы 49
Черта 1 — Начальная девятка
Обвязан кожей жёлтой коровы.
Толкование. Начальная девятка — начало (Земля): до срока, без ответа сверху.
Состояние. Порыв есть — основания нет.
Обстоятельства. Среда ещё не готова принять перемену.
Дела. быть связанным кожей жёлтой коровы — крепко и не двигаться.
Черта 2 — Шестёрка вторая
Когда дело свершилось — тогда преобразуй: поход — счастье, хулы не будет.
Толкование. Шестёрка вторая — внутренний центр (Земля): срок внутри света.
Состояние. Условия сошлись: середина, свет, ответ сверху.
Обстоятельства. Среда готова — день пришёл.
Дела. преображать — поход в срок счастье без хулы.
Черта 3 — Девятка третья
Поход — несчастье; при верности — опасность; слово преображения, доведённое до третьего согласия, — есть доверие.
Толкование. Девятка третья — порог (Человек), 三多凶: порыв опережает согласие.
Состояние. Тянет действовать — а согласия ещё нет.
Обстоятельства. Среда наказывает и за спешку, и за остановку.
Дела. довести речь до третьего согласия — тогда доверие.
Черта 4 — Девятка четвёртая
Раскаяние исчезнет; с доверием меняй волю — счастье.
Толкование. Девятка четвёртая — приближённый (Человек): сам стык старого и нового.
Состояние. Момент смены воли — раскаяние на грани.
Обстоятельства. Среда даёт силу и доверие вместе.
Дела. менять волю с доверием — раскаяние исчезнет само.
Черта 5 — Девятка пятая
Великий человек меняется, как тигр — ещё до прогноза есть доверие.
Толкование. Девятка пятая — место правителя (Небо): тигровая перемена.
Состояние. Перемена видна всем — узор светел.
Обстоятельства. Среда верит до проверки.
Дела. преображать открыто — доверие уже заработано.
Черта 6 — Верхняя шестёрка
Благородный человек меняется, как барс; мелкие люди меняют лицо; поход — несчастье; сидеть в верности — счастье.
Толкование. Верхняя шестёрка — предел (Небо): свершённая перемена.
Состояние. Новое стало порядком — продолжать значит ломать.
Обстоятельства. Среда требует оседлости, не похода.
Дела. сидеть в свершённом — перемена держится покоем, а не новым маршем.
Код и превращения гексаграммы 49
- Двоичный код (снизу вверх)
101110— ян = 1, инь = 0; значение 46 (坤 = 0 … 乾 = 63)- Порядок Фу Си (先天次序)
- 47-й из 64 — позиция в прежденебесном ряду
- Годовой цикл (卦氣)
- 21-е место из 60 в годовом цикле (от 中孚, зимнее солнцестояние)
Переходы по изменяющимся чертам
№ 31 СоощущениеЧерта 2 изменяется →
№ 43 ПрорывЧерта 3 изменяется →
№ 17 СледованиеЧерта 4 изменяется →
№ 63 Уже переправилисьЧерта 5 изменяется →
№ 55 ИзобилиеЧерта 6 изменяется →
№ 13 Общее в человеке
Связанные знаки
№ 44 Навстречу Перевёрнутый (綜)
№ 50 Треножник Противоположный (錯)
№ 4 Незрелость Предыдущий
№ 48 Колодец Следующий
№ 50 Треножник
Вопросы о гексаграмме 49 «Преображение»
- Что означает гексаграмма 49 «Преображение»?
- Смена старого порядка: вода и огонь гасят друг друга — мириться нельзя. Перемене верят только по свершении; до срока — быть связанным, в срок — действовать, после — сидеть в свершённом.
- Что значит гексаграмма 49 в любви?
- Смена формы связи: старое снимается, а не чинится; обещания не работают — работает свершённое. На пределе перемен — остановиться: сидеть в новом — счастье.
- Что означают «тигровая» и «барсовая» перемены в 49-м знаке?
- Два уровня перемены: тигровая у великого человека — узор светел и виден издалека (основатель); барсовая у благородного — плотнее и тише (наследник порядка); мелкие люди меняют только лицо — и это уже согласие.
Составить прогноз по Книге Перемен
Подробнее о способе монетами →
Мысленно сформулируйте вопрос и шесть раз бросьте три монеты — черты строятся снизу вверх. Лицо монеты (сторона с надписью) — 2, инь; спина (обратная сторона) — 3, ян. Сумма трёх монет даёт число черты: 6–9.