Гексаграмма 44 — Гоу (姤), «Навстречу»

Чжу Си: 柅 — то, чем стоит колесница, из бронзы — твёрдое известно; одна мягкая зародилась: спокойная-правильная — счастье, идущая вперёд — несчастье; двумя смыслами предупреждают мелкого, чтобы не обидел благородного — будет счастье без несчастья; но силу её не удержать — потому образ тощей свиньи, бьющейся копытами: предупреждение благородному — готовиться глубоко.

Чэн И: 姤 — зарождение мягкого и его рост: одна мягкая родится и мало-помалу развернётся; мягкое растёт — твёрдое тает — путь мелкого человека растёт; правь её, пока мала и не велика; 柅 — то, чем стоит колесница, из бронзы — крепчайшее; остановить её бронзовым тормозом и ещё привязать — прочная остановка; прочно остановлена и не идёт — твёрдый правильный путь блажен; дать ей идти — развернётся и обидит твёрдое — несчастье видно; тощая свинья непременно будет рваться — тяжёлое предупреждение совершенномудрого: хоть мягкая и мала, пренебрегать ею нельзя; свинья — мягкое и норовистое, тощая не сильна — но сердце её в битье копытами; мягкая внизу тоща — но сердце её всегда в истощении твёрдого; благородный и мелкий разных путей: мелкий даже слабый имеет намерение обидеть благородного; предупреди в малом — и не сможет.

Примечание Ли Гуанди: одна мягкая исчерпана наверху — все думают, что несчастья нет, а говорится «будет несчастье» — слова предупреждения после; одна мягкая притаилась внизу — никто не замечает несчастья, а говорится «есть несчастье» — слова предвидения раньше; убыль-рост мягкого и твёрдого кружат без конца: умеющий видеть раньше умеет и предупреждать после, умеющий предупреждать после умеет и видеть раньше.

Чжу Си: рыба — мягкое существо; вторая встречает первую — образ узла с рыбой: держать у себя — хулы нет; не держать и дать встретиться с толпой — вред широк: таков образ и прогноз.

Чэн И: навстречу — встреча; вторая вплотную к первой — встречающая; в прочих знаках первая отвечает четвёртой, в 姤 важна встреча; путь встречи держится единства — двойное ложно; вторая твёрдо-срединная встречает верно — но первая мягкая с толпой твёрдых наверху и ещё с ответом — её намерение ищет их; мягкой природе редко держать верность — второй не добиться её верного сердца: встреча без верного сердца — уклон пути встречи; узел — обёртка; рыба — красивое мягкое существо: твёрдое радуется мягкому — отсюда образ рыбы; если вторая прочно держит её как рыбу в узле — встреча без хулы; гость — приходящий извне: «гостю не ценно» — рыба в узле не дойдёт гостя: нельзя допустить внешнего; путь встречи един — двойное разладно.

Примечание Ли Гуанди: смысл держания мягкого берётся не по ответу девятки четвёртой, а по близости девятки второй: мягкое-твёрдое, будучи хозяевами знака, держатся ближних — и есть разница середины-несередины; у 夬 пятая близка к верхней — подозрение на 莧陸; у 姤 вторая близка к первой — разве не виновата в мягкой порочности? — у 夬 мягкая на пределе, как болезнь тяжёлая и смута свершённая — не убрать нельзя; у 姤 мягкая только зародилась, как болезнь накануне и смута в зародыше — предупреди и лечи рано, и не дойдёт до разращения; смотри на предупреждение «гостю не ценно» — и поймёшь.

Чжу Си: третья на пределе твёрдого без ответа внизу — сидеть не на чем: образ ягодиц без кожи; идти — запинается: опасность; но не согрешила прямой связью — большой хулы нет.

Чэн И: у третьей твёрдость без покоя — сидеть не на чем: образ ягодиц без кожи — сидеть нельзя; идти — запинается; твёрдая намерение не сойдётся с мягким и не идёт вперёд — вред мелок: большой хулы нет; четвёртая 夬 той же природы: с твёрдой непокорной намерением встретить мягкую нельзя — запинающийся ход; но твёрдость не даёт ей сойтись — большой вины нет.

Чжу Си: четвёртая — прямой ответ первой: рыба ей принадлежит — но уже встретила вторую; держать без рыбы — поднимается несчастье.

Чэн И: четвёртая на месте близкого к владыке без народа внизу — «нет рыбы»: в мире с малым народом и без подданных править нельзя — поднимается несчастье; мелкий человек при встрече уходит к ближнему — вторая забрала первую: у четвёртой нет рыбы.

Чжу Си: пятая твёрдая-срединная-правильная на троне: высокое дерево ивы накрывает сладкую дыню внизу — образ владыки, оберегающего нижнее; сокрой свой узор — и будет падение с неба.

Чэн И: пятая на троне — владыка знака; высокая ива накрывает низкую дыню — как владыка покрывает низ; внутри держи узор добродетели сокрытым — не показывай мудрость и умение: будет падение с неба; намерение не оставляет веления — готовься и жди: встреча достойного придёт сверху, как с неба.

Чжу Си: рог — твёрдое наверху; верхняя твёрдая на пределе без встречного — встречает её рогом: стыдно, но хулы нет.

Чэн И: верхняя на пределе знака — встречать нечем: встречает рогом — стыдная неловкость; но сама без согрешения — хулы нет.