Книга Перемен и гексаграммы

Что это за книга

«Чжоу и» 周易, она же «И-цзин» — «Книга Перемен», — древнейший канон китайской традиции и рабочий инструмент прогноза. Её ядро — 64 гексаграммы 卦: фигуры из шести черт, сплошных 陽 и прерывных 陰. К каждому знаку приложены короткие тексты — суждение о ситуации и шесть реплик по позициям черт.

Книга сложилась в два слоя. Первый — древний текст 經: знаки, слова к знакам 卦辭 и тексты черт 爻辭. Второй — «Десять крыльев» 十翼, комментарии, которые раскрывают систему: «Сицычжуан» 繫辭傳 — общая теория Перемен, «Шо гуа чжуань» 說卦傳 — соответствия триграмм, «Сюй гуа чжуань» 序卦傳 — логика последовательности знаков, и другие.

Как сложилась книга

Традиция приписывает её трём эпохам. Фу Си начертил восемь триграмм — «посмотрел вверх на образы неба, вниз на законы земли» (仰則觀象於天，俯則觀法於地 — 繫辭下, гл. 2). Вэнь-ван удвоил триграммы до 64 знаков и составил суждения — «Сицычжуан» помещает рождение книги в смуту конца эпохи Шан (易之興也，其於中古乎；作易者，其有憂患乎 — 繫辭下, гл. 7). Чжоу-гун (周公), брат У-вана, добавил тексты черт, а «Десять крыльев» связывают с Конфуцием и его школой. Современная наука видит в тексте слои разных веков — но традиционная схема важна сама по себе: она описывает, как читатели понимали устройство книги.

Как устроен знак

Шесть черт делятся на две триграммы: нижняя читается как внутреннее состояние ситуации, верхняя — как внешние обстоятельства. Восемь триграмм — Небо, Водоём, Огонь, Гром, Ветер, Вода, Гора, Земля — базовые образы природы и семьи; их встреча и даёт смысл знака. Например, 11. Согласованность — Земля над Небом: два начала идут навстречу и проницают друг друга (天地交而萬物通也 — 彖傳 к 泰).

Четыре слова первого суждения — 元亨利貞 — краткая формула цикла Перемен: Исток, Свершение, Ценность, Верность. «Вэньянь» читает их как четыре добродетели, Чжу Си — как четыре времени года; тот же цикл действует и внутри каждого знака.

Как книга отвечает на вопрос

Знак, на котором строится прогноз 占, получают счётом стеблей или броском монет. Обыденный человек считает это случайностью. Но то, что случайно на одном уровне понимания, закономерно на другом: «Перемены не мыслят и не действуют; пребывая в покое, неподвижны — а откликнувшись, проникают во все причины Поднебесной» (易，无思也，无為也，寂然不動，感而遂通天下之故 — 繫辭上, гл. 10). Выпавший знак — отклик момента на заданный вопрос. Ответ складывается из суждения знака, текстов изменяющихся черт и итоговой гексаграммы; порядок чтения — в статье «Как толковать».

Чем является книга

И-цзин — не сборник пророческих текстов, а инструмент понимания, который помогает их получать. Книгу можно определить как сущность инструмента познания — того самого, который она же и формирует.

Тексты образны и ситуационно многозначны; при этом, проецируя результаты прогнозируемых событий, всегда можно увидеть их признаки в образах текста. Мастер прогноза способен видеть это соответствие до того, как событие проявилось действием. «Сицычжуан» называет это знанием зачатка: «зачаток — тончайшее начало движения, в котором заранее проступает счастье» (幾者，動之微，吉之先見者也 — 繫辭下, гл. 5). Можно сказать, что мастер способен правильно оживить переживаемые им образы и провести их в ощутимую для правильного восприятия форму.

Полнота и целостность, отсутствие изъяна и избытка — вот чего следует придерживаться. Книга «охватывает превращения Неба и Земли, не преступая меры, и завершает всё сущее, ничего не упуская» (範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺 — 繫辭上, гл. 4). Тогда Простота черт, Намёк образа, понятая Мудрость будут способны приоткрыть то, что обыденный человек считает Тайной.

Все знаки — в каталоге, устройство черт — на странице «Черты», триграммы — в разделе «Восемь триграмм». Как читались слова канона — на странице «Переводы и трактовки».