Гексаграмма 24 — Фу (復), «Возврат»
- Иероглиф
- 復
- Пиньинь
- Fù
- Транскрипция
- Фу
- Символ
- ䷗
Первый росток ян под землёй: возврат после обдирания — тишина, терпение и своевременность.
Строение гексаграммы 24 «Возврат»
Верхняя триграмма: ☷ Земля (Кунь)
Нижняя триграмма: ☳ Гром (Чжэнь)
Значение гексаграммы 24
Гексаграмма 24 «Возврат» (Фу) означает первый росток: слабый ян под толщей инь — начало подъёма. Образ знака — гром внутри земли. В делах — вернуться к истоку и сохранять тишину, как в день солнцеворота; ценность — в том, чтобы иметь, куда идти.
Знак 復 Фу «Возврат» — двадцать четвёртый в ряду Вэнь-вана: по 序卦 следует за 剥 «Обдирание» — после того как всё содрано до чистого 坤, снизу рождается первый ян. Строение: одна девятка внизу под пятью шестёрками; внутренняя триграмма 震 «Гром» (движение), внешняя 坤 «Земля» (послушность). Знак одиннадцатого месяца — точка зимнего солнцеворота: свет начинает расти, хотя снаружи ещё самая тёмная пора. По фазам знак читается как начало цикла: «в возврате видимо сердце неба и земли» — знаменитая фраза 彖傳 о намерению мира к жизни.
Гексаграмма 24 в любви и отношениях
В отношениях знак говорит о возврате после охлаждения: первый росток тепла под долго мёрзлой землёй. «Выход и вход без болезни» — движение навстречу без резких шагов; «друзья приходят» — поддержка близких. Мягкость хода важнее силы порыва: тишина солнцеворота — не время разбирать отношения. Верхняя шестёрка — предостережение: заблудившись в обидах и не вернувшись — несчастье.
Гексаграмма 24 в работе и делах
В делах знак указывает на перезапуск после обдирания: старый проект разобран до основания — под ним прорастает новый. «Обратным ходом по своему пути» — вернуться к истоку и начать заново; «за семь дней» — цикл имеет свой срок, торопить не надо. Практически: тихий старт без фанфар, опора на тех, кто приходит сам; «ценность — иметь, куда идти» — направление важнее скорости.
Совет гексаграммы 24
Вернитесь к истоку: где была точка, с которой всё пошло правильно? Начинайте оттуда — и тихо. Молодой ян не выносит суеты: заприте проходы на время солнцеворота. Проверьте свой возврат: недалеко ушли — исправьте до раскаяния; заблудились — не действуйте из заблуждения.
Текст и перевод знака 復 Fù
Слова к знаку 卦辭
。，。，，。
。Свершениевыход и вход，без болезнидрузья приходят。хулы не будет，обратным ходом по своему путиза семь дней，приходит возврат。ценность — иметь, куда идти
Свершение. Выход и вход без болезни; друзья приходят — хулы не будет. Обратным ходом по своему пути — за семь дней приходит возврат. Ценность — иметь, куда идти.
Обоснование перевода
復 — возврат ян после того, как 剥 «ободрал» всё до чистого 坤: первый ян рождается снизу — знак одиннадцатого месяца (зимний солнцеворот). 出入 — рост внутрь и наружу; 无疾 — ничто не вредит молодому ян. 七日來復 — от 姤 (пятый месяц) семь перемен черты до 復; по Чжу Си «семь» берёт само число, как «восемь» в 臨. 利有攸往 — твёрдое растёт. Легг: «free course and progress; friends come, no error; in seven days comes his return» — совпадает.
Что делать. возвращаться к истоку и держать тишину — солнцеворот не терпит суеты; «иметь, куда идти» — ценность.
Комментарий к знаку彖
；，，，。，，。，。？
Возврат；Свершение，твёрдое вернулось，движется послушным ходомпотому，выход и вход без болезни。друзья приходят — хулы не будет，обратным ходом по своему пути，за семь дней приходит возврат。небесный ход，ценность — иметь, куда идти。твёрдое растётв возврате видимо？сердце неба и земли
Возврат — Свершение. Твёрдое вернулось и движется послушным ходом — потому «выход и вход без болезни; друзья приходят — хулы не будет». «Обратным ходом по своему пути — за семь дней приходит возврат» — это небесный ход. «Ценность — иметь, куда идти» — твёрдое растёт. В возврате видимо сердце неба и земли!
Обоснование перевода
剛反 — первый ян вернулся после 剥; 震 (движение) внутри, 坤 (послушность) снаружи — движение послушным ходом, без рывка. 七日來復，天行也 — цикл семи как закон природы, а не намерение человека. 天地之心 — знаменитая фраза: в точке возврата видно «сердце неба и земли» — намерение мира к жизни. Легг: «we see the mind of heaven and earth» — совпадает.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
剛反則亨以卦徳而言隂陽消息天運然也長丁丈反以卦體而言既生則漸長矣積隂之下一陽復生天地生物之心幾於滅息而至此乃復可見在人則為靜極而動惡極而善本心幾息而復見之端也程子論之詳矣而邵子之詩亦曰冬至子之半天心无改移一陽初動處萬物未生時
Чэн И «Чэн чжуань»
復亨謂剛反而亨也陽剛消極而来反既来反則漸長盛而亨通矣動而以順行是以出入无疾朋来无咎以卦才言其所以然也下動而上順是動而以順行也陽剛反而順動是以得出入无疾朋来而无咎也朋之来亦順動也其道反復往来迭消迭息七日而来復者天地之運行如是也消長相因天之理也陽剛君子之道長故利有攸往一陽復於下乃天地生物之心也先儒皆以静為見天地之心盖不知動之端乃天地之心也非知道者孰能識之
Кун Инда «Чжэн и»
「彖曰」至「無咎」。○正義曰：「復亨」者，以陽復則亨，故以亨連復而釋之也。「剛反動而以順行」者，既上釋「復亨」之義，又下釋「出入無疾朋來無咎」之理，故云「是以出入無疾朋來無咎」也。「陽氣始剝盡」，謂陽氣始於剝盡之後，至陽氣來復時，凡經七日。觀《注》之意，陽氣從剝盡之後，至於反復，凡經七日。其《注》分明。如褚氏、莊氏並云「五月一陰生，至十一月一陽生」，凡七月。而云「七日」，不云「月」者，欲見陽長須速，故變月言日。今輔嗣云「剝盡」至「來復」，是從盡至來復，經七日也。若從五月言之，何得云「始盡」也？又臨卦亦是陽長而言八月，今《復卦》亦是陽長，何以獨變月而稱七日？觀《注》之意，必謂不然，亦用《易緯》六日七分之義，同鄭康成之說。但於文省略，不復具言。案《易緯稽覽圖》云：「卦氣起中孚。」故離、坎、震、兌，各主其一方，其餘六十卦，卦有六爻，爻別主一日，凡主三百六十日。餘有五日四分日之一者，每日分為八十分，五日分為四百分四分日之一又為二十分，是四百二十分。六十卦分之，六七四十二卦，別各得七分，是每卦得六日七分也。剝卦陽氣之盡在於九月之末，十月當純坤用事。坤卦有六日七分。坤卦之盡，則復卦陽來，是從剝盡至陽氣來復，隔坤之一卦六日七分，舉成數言之，故輔嗣言「凡七日」也。「反復」者，則出入之義。反謂入而倒反復謂既反，之後復而向上也。「反復其道，七日來復。天行」者，以天行釋「反復其道七日來復」之義。言反之與復得合其道。唯七日而來復，不可久遠也。此是天之所行也。天之陽氣絕滅之後，不過七日，陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰「天行」也。「以剛長」釋「利有攸往」之義也。「復見天地之心乎」。○正義曰：「復其見天地之心乎」者，此贊明復卦之義。天地養萬物，以靜為心，不為而物自為，不生而物自生，寂然不動，此天地之心也。此復卦之象，「動」息地中，雷在地下，息而不動，靜寂之義，與天地之心相似。觀此復象，乃「見天地之心」也。天地非有主宰，何得有心？以人事之心，託天地以示法爾。○注「復者反本之謂也」至「未獲具存矣」。○正義曰：「復者反本之謂也」者，往前離本處而去，今更反於本處，是「反本」之謂也。「天地以本為心」者，「本」謂靜也。言天地寂然不動，是「以本為心」者也。凡動息則靜，靜非對動者也。天地之動，靜為其本，動為其末，言靜時多也，動時少也。若暫時而動，止息則歸靜，是靜非對動，言靜之為本，自然而有，非對動而生靜，故曰「靜非對動」者也。「語息則默，默非對語」者，語則聲之動，默則口之靜，是不語之時，恒常默也。非是對語有默以動靜語默，而地別體，故云「非對」也。云「天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變」者，此言天地之動也。言「寂然至無是其本矣」者，凡有二義：一者萬物雖運動於外，而天地寂然至於其內也。外是其末，內是其本，言天地無心也。二者雖雷動風行，千化萬變，若其雷風止息，運化停住之後，亦寂然至無也。「若其以有為心，則異類未獲具存」者，凡以無為心，則物我齊致，親疏一等，則不害異類，彼此獲寧。若其以有為心，則我之自我，不能普及於物，物之自物，不能普賴於我，物則被害，故「未獲具存」也。
Большой образ大象
，；，，。
，гром внутри земли；Возвратпрежние правителив день солнцестояния，запирали проходыкупцы и путники，не ходилигосударь。не объезжал области
Гром внутри земли — Возврат. Прежние правители в день солнцестояния запирали проходы: купцы и путники не ходили, государь не объезжал области.
Обоснование перевода
至日 — день солнцестояния; по 本義 и 程傳 это зимнее солнцестояние: 復 — один из двенадцати правящих знаков, знак одиннадцатого месяца, когда ян возвращается при минимуме света. Молодой ян ещё слаб — нужна тишина, а не движение. 閉關，不行，不省方 — три запрета: не тревожить зарождающееся. 先王 — прежние правители; 后 — государь (отлично от 王 «правитель», 002-20). Легг: «the ancient kings shut the gates on the day of the solstice» — совпадает.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
安靜以養微陽也月令是月齋戒掩身以待隂陽之所定
Чэн И «Чэн чжуань»
雷者隂陽相薄而成聲當陽之微未能發也雷在地中陽始復之時也陽始生於下而甚微安静而後能長先王順天道當至日陽之始生安静以養之故閉關使商旅不得行人君不省視四方觀復之象而順天道也在一人之身亦然當安静以養其陽也
Кун Инда «Чжэн и»
「《象》曰」至「后不省方」。○正義曰：「雷在地中復」者，雷是動物，復卦以動息為主，故曰「雷在地中」。「先王以至日閉關」者，先王象此復卦，以二至之日閉塞其關，使商旅不行於道路也。「后不省方」者，方，事也。后不省視其方事也。以地掩閉於雷，故關門掩閉，商旅不行。君後掩閉於事，皆取「動息」之義。○注「方事也」至「事復則無事也」。○正義曰：「方，事」者，恐「方」是四方境域，故以「方」為事也。言至日不但不可出行，亦不可省視事也。「冬至陰之復，夏至陽之復」者，復謂反本，靜為動本。冬至一陽生，是陽動用而陰復於靜也。夏至一陰生，是陰動用而陽復於靜也。「動復則靜，行復則止，事復則無事」者，動而反復則歸靜，行而反復則歸止，事而反復則歸於無事也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
復陽復生於下也剝盡則爲純坤十月之卦而陽氣已生於下矣積之踰月然後一陽之體始成而來復故十有一月其卦爲復以其陽旣往而復反故有亨道又内震外坤有陽動於下而以順上行之象故其占又爲己之出入旣得无疾朋類之來亦得无咎又自五月姤卦一陰始生至此七爻而一陽來復乃天運之自然故其占又爲反復其道至於七日當得來復又以剛德方長故其占又爲利有攸往也反復其道往而復來來而復往之意七日者所占來復之期也
Чжу Си: ян рождается снизу после того, как 剥 ободрал всё до чистого 坤; один ян внизу — знак одиннадцатого месяца; «выход и вход без болезни» — молодой ян идёт послушным ходом.
Чэн И «Чэн чжуань»
復亨旣復則亨也陽氣復生於下漸亨盛而生育萬物君子之道旣復則漸以亨通澤於天下故復則有亨盛之理也出入无疾出入謂生長復生於内入也長進於外出也先云出語順耳陽生非自外也來於内故謂之入物之始生其氣至微故多屯艱陽之始生其氣至微故多摧折春陽之發爲陰寒所折觀草木於朝暮則可見矣出入无疾謂微陽生長无害之者也旣无害之而其類漸進而來則將亨盛故无咎也所謂咎在氣則爲差忒在君子則爲抑塞不得盡其理陽之當復雖使有疾之固不能止其復也但爲阻礙耳而卦之才有无疾之義乃復道之善也一陽始生至微固未能勝羣隂而發生萬物必待諸陽之來然後能成生物之功而无差忒以朋來而无咎也三陽子丑寅之氣生成萬物衆陽之功也若君子之道旣消而復豈能便勝於小人必待其朋類漸盛則能協力以勝之也反復其道謂消長之道反復迭至陽之消至七日而來復姤陽之始消也七變而成復故云七日謂七更也臨云八月有凶謂陽長至於隂長歴八月也陽進則陰退君子道長則小人道消故利有攸往也
Чэн И: 復 — возврат добродетели: «возврат есть — будет и свершение»; «семь дней» — семь перемен черты от 姤; молодой ян ещё не может победить — ждёт своих.
胡氏炳文
胡氏炳文曰建萬國聚大衆非順理而動使人心皆和樂而從不可也故二者皆繫之豫案彖傳中凡稱卦德皆先内而後外而其文義又各不同其曰而者兩字並重如訟之險而健既險又健也小畜之健而巽既健又巽也大有剛健而文明既剛健而又文明也其曰以者則重在上一字如同人文明以健重在文明字此卦順以動重在順字其或以下一字為重者則又變其文法如復卦動而以順行之類
Ху Бинвэнь: «обратным ходом по своему пути» — общий закон инь-ян; «за семь дней» — частное число одного ян.
Кун Инда «Чжэн и»
「復亨」者，陽氣反復而得亨通，故「復亨」也。「出入無疾」者，出則剛長，入則陽反，理會其時，故無疾病也。「朋來無咎」者，朋謂陽也。反復眾陽，朋聚而來，則「無咎」也。若非陽眾來，則有咎，以其眾陽之來，故「無咎」也。「反復其道，七日來復」者，欲速反之與復而得其道，不可過遠。唯七日則來復，乃合於道也。「利有攸往」者，以陽氣方長，往則小人道消，故「利有攸往」也。
Кун Инда: «выход и вход без болезни» — выходом твёрдое растёт, входом ян возвращается; «друзья приходят» — множество ян собирается; «за семь дней» — возврат не слишком далёк, в меру пути.
Толкование. Знак возврата: один ян под пятью инь (震 внизу — движение, 坤 сверху — послушность); знак одиннадцатого месяца — точка зимнего солнцеворота, где свет начинает расти. По 序卦 — после 剥 «Обдирание».
Состояние. Состояние первого ростка: слабый ян под толщей инь — начало подъёма при внешней пустоте.
Обстоятельства. Среда ещё холодная и тяжёлая: движение должно быть послушным ходом — без рывков.
Дела. Дела: возвращаться к истоку и держать тишину — солнцеворот не терпит суеты; «иметь, куда идти» — ценность.
Черты 爻辭
Черта 1 — Начальная девятка 初九
，，。
，недалеко уйдя — возврат，не до раскаяния。высшее счастье
Недалеко уйдя — возврат: не доходит до раскаяния — высшее счастье.
Обоснование перевода
祇 — «до, вплоть до» (по 本義 — 抵); 无祇悔 — «не доходит до раскаяния»: ошибка не успела созреть. Первый ян — владыка всего знака возврата. 程傳: образ Янь Хуэя — не успев ошибиться, уже знает и исправляет. Легг: «returning from an error of no great extent…great good fortune» — совпадает.
Что делать. исправлять до того, как ошибка обрела форму — выправлять себя.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，недалеко уйдя — возврат。чтобы выправить себя
«Недалеко уйдя — возврат» — чтобы выправить себя.
Обоснование перевода
修身 — возврат как работа над собой: исправление до того, как ошибка обрела форму.
Земля — Начало — зародыш, действие преждевременно; на своём месте; соответствует 4-й.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
不逺而復者君子所以修其身之道也學問之道无他也唯其知不善則速改以從善而已
Кун Инда «Чжэн и»
「釋不遠之復」也。所以不遠速復者，以能脩正其身，有過則改故也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
一陽復生於下復之主也祗抵也又居事初失之未遠能復於善不抵於悔大善而吉之道也故其象占如此
Чжу Си: первый ян — владыка возврата; ошибка ещё не ушла далеко — возврат до раскаяния, высшее счастье.
Чэн И «Чэн чжуань»
復者陽反來復也陽君子之道故復爲反善之義初剛陽來復處卦之初復之最先者也是不遠而復也失而後有復不失則何復之有惟失之不遠而復則不至於悔大善而吉也祗宜音柢抵也玉篇云適也義亦同无祗悔不至於悔也坎卦曰祇旣平无咎謂至旣平也顔子无形顯之過夫子謂其庶幾乃无祗悔也過旣未形而改何悔之有旣未能不勉而中所欲不踰矩是有過也然其明而剛故一有不善未嘗不知旣知未嘗不遽改故不至於悔乃不遠復也祗陸德明音支玉篇五經文字羣經音辨並見衣部
Чэн И: возврат — возврат к добру; образ Янь Хуэя — не успев ошибиться, уже знает и исправляет.
楊氏時
楊氏時曰初九陽始生而未形動之微也吉凶悔吝生乎動者也未形而復其復不遠矣故不至於悔而元吉○俞氏琰曰初居震動之始方動卽復是不遠而復復之最先者也故不至於悔而元吉
Ян Ши: первый ян — движение, ещё не облечённое в форму; возврат до формы — недалеко.
Кун Инда «Чжэн и»
「不遠復」者，最處復初，是始復者也。既在陽復，即能從而復之，是迷而不遠，即能復也。「無祗悔元吉」者，韓氏云：「祗，大也。」既能速復，是無大悔，所以大吉。
Черта 2 — Шестёрка вторая 六二
，。
，спокойный возврат。счастье
Спокойный возврат — счастье.
Обоснование перевода
休 — «покойный, добрый»: вторая мягкая, срединная, рядом с первым ян — возврат как покой. 本義: близость к началу — покойное добро. 程傳: 復 — возврат к 仁 человеколюбию; склониться к первому — красота этого возврата. Легг: «the admirable return…good fortune» — совпадает.
Что делать. опираться на человеколюбивого — спокойный возврат к счастью.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，спокойный возврат — счастье。склоняется к человеколюбивому
«Спокойный возврат — счастье»: склоняется к человеколюбивому.
Обоснование перевода
下仁 — «опуститься к человеколюбивому»: вторая близка к первому ян и склоняется к нему — спокойствие из соседства с добром.
Земля — Центр нижней (внутренней) триграммы — подчинённый в согласии; на своём месте; центральная.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
下遐嫁反
Чэн И «Чэн чжуань»
為復之休羙而吉者以其能下仁也仁者天下之公善之本也初復於仁二能親而下之是以吉也
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
柔順中正近於初九而能下之復之休美吉之道也
Чжу Си: мягкая, послушная, срединная, рядом с первым ян — спокойный возврат к счастью.
Чэн И «Чэн чжуань»
二雖陰爻處中正而切比於初志從於陽能下仁也復之休美者也復者復於禮也復禮則爲仁初陽復復於仁也二比而下之所以美而吉也
Чэн И: вторая близка к первому и склоняется к нему — 復 есть возврат к 仁; спокойствие — красота этого возврата.
朱子語類
朱子語類云學莫便於近乎仁旣得仁者而親之資其善以自益則力不勞而學美矣故曰休復吉
Беседы Чжу-цзы: учению нет удобнее, чем близость к человеколюбивому — опора на чужое добро даёт усилие без труда.
Кун Инда «Чжэн и»
得位處中，最比於初，陽為仁行，已在其上，附而順之，是降下於仁，是休美之復，故云「休復吉」也。以其下仁，所以「吉」也。故《象》云「休復之吉，以下仁也」。
Черта 3 — Шестёрка третья 六三
，。
，частый возвратопасность。хулы не будет
Частый возврат — опасность, хулы не будет.
Обоснование перевода
頻 — «частый, повторный»: третья на краю 震-движения, мягкая на ян-месте — теряет и возвращается снова и снова. 本義: 屢失屢復 — многочисленные потери опасны, но возврат — без хулы. 程傳: вина в потере, а не в возврате — совершенномудрый не закрывает путь исправления. Легг: «repeated returns; perilous, but no error» — совпадает.
Что делать. возвращаться, сколько бы ни срывались — вина в потере, не в возврате.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，частый возврат — опасность。по праву хулы не будет
«Частый возврат — опасность»: по должному — хулы нет.
Обоснование перевода
義 — должное: возвращаться — должно, даже если приходится возвращаться часто; опасность в потерях, не в возврате.
Человек — Порог внутреннего и внешнего — напряжение, бдительность; 繫辭: 三多凶; не на своём месте.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
頻復頻失雖為危厲然復善之義則无咎也
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
以陰居陽不中不正又處動極復而不固屢失屢復之象屢失故危復則无咎故其占又如此
Чжу Си: мягкая на ян-месте, на краю движения — теряет и возвращается снова и снова; потеря опасна, возврат без хулы.
Чэн И «Чэн чжуань»
三以陰躁處動之極復之頻數而不能固者也復貴安固頻復頻失不安於復也復善而屢失危之道也聖人開遷善之道與其復而危其屢失故云厲无咎不可以頻失而戒其復也頻失則爲危屢復何咎過在失而不在復也
Чэн И: вина в потере, а не в возврате — совершенномудрый открывает путь к добру и не закрывает его повторными ошибками.
郭氏忠孝
郭氏忠孝曰唯君子能久於其道其餘則日月至焉而已是以子夏之徒出見紛華盛麗而悦入聞夫子之道而樂與夫回之爲人拳拳服膺而弗失之者固有間矣○趙氏汝楳曰三爲震動之極故曰頻厲危也卽人心惟危之危
Го Чжунсяо: только благородный человек долго на своём пути; прочие приходят на день, на месяц — как ученики Цзыся: снаружи удовольствие, внутри — радость пути.
Кун Инда «Чжэн и»
「《象》曰休復之吉」至「無咎」。○正義曰：「頻復」者，頻謂頻蹙。六三處下體之上，去復稍遠，雖勝於上六迷復，猶頻蹙而復，復道宜速，謂蹙而求復也。去復猶近，雖有危厲，於義無咎。故《象》云「義無咎」也。注「頻蹙之貌」至「它來難保」。○正義曰：「義雖無咎，它來難保」者，去復未甚大遠，於義雖復無咎，謂以道自守，得「無咎」也。若自守之外，更有他事而來，則難可保此無咎之吉也。所以《象》云「義無咎」，守常之義得無咎也。
Черта 4 — Шестёрка четвёртая 六四
。
идти серединой。один возвращается
Идя серединой — один возвращается.
Обоснование перевода
Четвёртая — единственная инь, отвечающая первому ян: посреди всех инь идёт серединой и одна возвращается. 本義: ян ещё слаб — о счастье не говорится; 程傳: намерение хороша, но силы мягкого не хватает — текст хвалит «один возвращается», не давая оценки. Цитата Дун Чжуншу у 本義: «праведный человек выправляет должное, не ища выгоды». Легг: «moving in the centre…returning alone» — совпадает.
Что делать. следовать пути без оценки результата — праведность не ищет выгоды.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，идя серединой — один возвращается。чтобы следовать пути
«Идя серединой — один возвращается»: чтобы следовать пути.
Обоснование перевода
從道 — следование пути как единственная причина возврата: не награда и не выгода, а сам путь.
Человек — Придворный у власти — колебание, проверка момента; 繫辭: 四多懼; на своём месте; соответствует 1-й.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
稱其獨復者以其從陽剛君子之善道也
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
四處羣陰之中而獨與初應爲與衆俱行而獨能從善之象當此之時陽氣甚微未足以有爲故不言吉然理所當然吉凶非所論也董子曰仁人者正其義不謀其利明其道不計其功於剝之六三及此爻見之
Чжу Си: четвёртая посреди инь единственная отвечает первому ян — идёт серединой и одна возвращается; ян ещё слаб — о счастье не говорится.
Чэн И «Чэн чжуань»
此爻之義最宜詳玩四行羣陰之中而獨能復自處於正下應於陽剛其志可謂善矣不言吉凶者蓋四以柔居羣陰之間初方甚微不足以相援无可濟之理故聖人但稱其能獨復而不欲言其獨從道而必凶也曰然則不言无咎何也曰以隂居隂柔弱之甚雖有從陽之志終不克濟非无咎也
Чэн И: её намерение хороша, но силы мягкого не хватает — текст хвалит «один возвращается», не давая ни счастья, ни вины.
孔氏潁逹
孔氏潁逹曰中行獨復者處於上卦之下上下各有二陰已獨應初居在衆陰之中故云中行獨自應初故云獨復○繆氏昌期曰中卽中以自考中字獨卽中庸慎獨之獨四能以中而行而於獨知之中憬然自覺所謂復以自知也蓋復之所以爲復全在初爻猶人之初念也五陰皆復此而已惟四在陰中有所專向故發此義
Кун Инда: четвёртая — внизу верхней триграммы, посреди четырёх инь; одна отвечает первому — отсюда «идя серединой — одна».
Кун Инда «Чжэн и»
「《象》曰」至「中行獨復」。○正義曰：「中行獨復」者，處於上卦之下，上下各有二陰，巳獨應初，居在眾陰之中，故云「中行」。獨自應初，故云「獨復」。從道而歸，故《象》云「以從道也」。
Черта 5 — Шестёрка пятая 六五
，。
，основательный возврат。без раскаяния
Основательный возврат — без раскаяния.
Обоснование перевода
敦 — «основательный, утолщённый»: пятая срединная на месте владыки — утолщённый, основательный возврат. 本義: 中順居尊 — образ 敦復; Ху Бинвэнь: «недалеко уйдя — возврат» — росток добра, «основательный возврат» — его утверждение. Легг: «the noble return…no ground for repentance» — совпадает.
Что делать. проверять себя серединой — основательный возврат без раскаяния.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，основательный возврат — без раскаяния。серединой сам себя проверяет
«Основательный возврат — без раскаяния»: серединой сам себя проверяет.
Обоснование перевода
自考 — самопроверка серединой: возврат утверждается не зрителями, а собственной серединой.
Небо — Центр верхней (внешней) триграммы, место правителя; 繫辭: 五多功; не на своём месте; центральная.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
考成也
Чэн И «Чэн чжуань»
以中道自成也五以隂居尊處中而體順能敦篤其志以中道自成則可以无悔也自成謂成其中順之徳
Кун Инда «Чжэн и»
釋「無悔」之義。以其處中，能自考其身，故「無悔」也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
以中順居尊而當復之時敦復之象无悔之道也
Чжу Си: срединная на месте владыки, послушная — утолщённый возврат, без раскаяния.
Чэн И «Чэн чжуань»
六五以中順之德處君位能敦篤於復善者也故无悔雖本善戒亦在其中矣陽復方微之時以柔居尊下復无助未能致亨吉也能无悔而已
Чэн И: пятая основательно возвращается к добру; сила ян ещё мала — до свершения не дотягивает, до «без раскаяния» — хватает.
項氏安世
項氏安世曰臨以上六爲敦臨艮以上九爲敦艮皆取積厚之極復於五卽言敦復者復之上爻迷而不復故復至五而極也卦中復者五爻初最在先故爲不遠五最在後故爲敦○蔡氏淵曰敦厚也坤象復主初陽五雖與初無係而處位得中能自厚於復者也可以无悔○李氏簡曰初九陽剛君子之道也相應相比者復之易二與四是也遠而非應者復之難六五所以稱敦復敦復者厚之至也不與初應本當有悔以其能復是以无悔○胡氏炳文曰不遠復者善心之萌敦復者善行之固故初九无祗悔敦復則可无悔矣不遠復入德之事也敦復其成德之事與
Сян Аньши: 敦 — «утолщённый»: у 臨 и 艮 этот знак стоит на вершине; здесь — на пятой, потому что верхняя «заблудилась» — возврат завершается на пятой.
Кун Инда «Чжэн и»
「敦復無悔」者，處坤之中，是敦厚於復，故云「敦復」。既能履中，又能自考成其行。既居敦厚物，無所怨，雖不及六二之「休復」，猶得免於悔吝，故云「無悔」也。
Черта 6 — Верхняя шестёрка 上六
，，。，，，；，。
，заблудший возврат，несчастье。есть бедствие и ущерб，пусти в ход войско，в конце великое поражение，достанется правителю державы；несчастье，вплоть до десяти лет。нельзя идти в поход
Заблудший возврат — несчастье, есть бедствие и ущерб. Пусти в ход войско — в конце великое поражение; достанется и правителю державы — несчастье. Вплоть до десяти лет нельзя идти в поход.
Обоснование перевода
Верхняя мягкая в конце возврата — заблудилась и не возвращается. 災眚 — беда извне и вина изнутри (程傳: 災 — бедствие с неба извне, 眚 — собственный проступок изнутри). 用行師 — если действовать из такого заблуждения, любая армия разбита; 以 — «вплоть до»: достаётся правителю; 十年 — число предела. Хэ Кай: 坤 и так «сперва заблудится» — на вершине знака заблуждение доходит до крайности. Легг: «all astray on the subject of returning…calamities and errors» — совпадает.
Что делать. не действовать из заблуждения — войско разбито, правителю достаётся.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，заблудший возврат — несчастье。против пути правителя
«Заблудший возврат — несчастье»: против пути правителя.
Обоснование перевода
反君道 — против пути правителя: верхняя держит власть без возврата — прямое нарушение должного для властвующего.
Небо — Предел и выход за рамки ситуации — поворот; на своём месте.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
震下乾上
Чэн И «Чэн чжуань»
復則合道既迷於復與道相反也其凶可知以其國君凶謂其反君道也人君居上而治衆當從天下之善乃迷於復反君之道也非止人君凡人迷於復者皆反道而凶也震下乾上
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
以陰柔居復終終迷不復之象凶之道也故其占如此以猶及也
Чжу Си: мягкая на вершине возврата — заблудилась и не возвращается: несчастье во всём, что делает.
Чэн И «Чэн чжуань»
以陰柔居復之終終迷不復者也述而不復其凶可知有災眚災天災自外來眚已過由自作旣迷不復善在己則動皆過失災禍亦自外而至蓋所招也迷道不復无施而可用以行師則終有大敗以之爲國則君之凶也十年者數之終至于十年不克征謂終不能行旣迷於道何時而可行也无妄序卦復則不妄矣故受之以无妄復者反於道也旣復於道則合正理而无妄故復之後受之以无妄也爲卦乾上震下震動也動以天爲无妄動以人欲則妄矣无妄之義大矣哉
Чэн И: заблудившись — любое действие провал: войско разбито, правителю достаётся, десять лет не выйти.
徐氏幾
徐氏幾曰上六位高而無下仁之美剛遠而無遷善之機厚極而有難開之蔽柔終而無改過之勇是昏迷而不知復者也○楊氏啟新曰心爲天君以其國君言喪失其本心也○何氏楷曰坤本先迷今居其極則迷之甚矣言迷復卽昏迷而不知所復之謂行師以下皆假象以喻一心不能馭衆動徇物必至喪天君也
Сюй Цзи: высота без милосердия, дальность без поворота, глухая закрытость, мягкость без смелости исправить — «заблудившись, не знать возврата».
胡氏炳文
胡氏炳文曰迷復與不遠復相反初不遠而復迷則遠而不復敦復與頻復相反敦無轉易頻則屢易獨復與休復相似休則比初獨則應初也十年不克征亦七日來復之反
Ху Бинвэнь: «заблудший возврат» — полная противоположность «недалеко уйдя — возврат»; «десять лет» — ответ «семи дням».
Кун Инда «Чжэн и»
「上六迷復凶」至「不克征」。○正義曰：「迷復凶」者，最處復後，是迷闇於復。「以迷求復」，所以「凶」也。「有災眚」者，闇於復道，必無福慶，唯有災眚也。「用行師終有大敗」者，所為既凶，故用之行師，必無克勝，唯「終有大敗」也。「以其國君凶」者，以，用也。用此迷復於其國內，則反違君道，所以凶也。「至於十年不克征」者，師敗國凶，量斯形勢，雖至十年猶不能征伐。以其迷闇不復，而反違於君道，故《象》云「迷復之凶，反君道也」。
Толкование черт гексаграммы 24
Черта 1 — Начальная девятка
Недалеко уйдя — возврат: не доходит до раскаяния — высшее счастье.
Толкование. Начальная девятка — начало (Земля), единственный ян знака: владыка возврата.
Состояние. Ошибка ещё не ушла далеко — возврат до раскаяния.
Обстоятельства. Среда только начала поворачиваться — вы первыми чувствуете сдвиг.
Дела. исправлять до того, как ошибка обрела форму — выправлять себя.
Черта 2 — Шестёрка вторая
Спокойный возврат — счастье.
Толкование. Шестёрка вторая — внутренний центр: мягкое срединное рядом с ростком.
Состояние. Покой — возврат без усилия: добро рядом.
Обстоятельства. Среда даёт соседа-опору — склониться к нему и есть ход.
Дела. опираться на человеколюбивого — спокойный возврат к счастью.
Черта 3 — Шестёрка третья
Частый возврат — опасность, хулы не будет.
Толкование. Шестёрка третья — порог (Человек), 三多凶: мягкая на краю движения — теряет и возвращается.
Состояние. Нестойкость: срываетесь — и возвращаетесь снова.
Обстоятельства. Среда дёргает: край движения не держит равновесия.
Дела. возвращаться, сколько бы ни срывались — вина в потере, не в возврате.
Черта 4 — Шестёрка четвёртая
Идя серединой — один возвращается.
Толкование. Шестёрка четвёртая — приближённый (Человек): единственная, отвечающая ян внизу.
Состояние. Одиночество пути: идёте серединой — и возвращаетесь один.
Обстоятельства. Вокруг одни инь — никто не разделяет поворота.
Дела. следовать пути без оценки результата — праведность не ищет выгоды.
Черта 5 — Шестёрка пятая
Основательный возврат — без раскаяния.
Толкование. Шестёрка пятая — место правителя (Небо): срединная мягкость утолщает возврат.
Состояние. Основательность — возврат, проверенный серединой.
Обстоятельства. Среда высокая, но мягкая: силы ян ещё мало — до свершения не дотягивает.
Дела. проверять себя серединой — основательный возврат без раскаяния.
Черта 6 — Верхняя шестёрка
Заблудший возврат — несчастье, есть бедствие и ущерб. Пусти в ход войско — в конце великое поражение; достанется и правителю державы — несчастье. Вплоть до десяти лет нельзя идти в поход.
Толкование. Верхняя шестёрка — предел (Небо): вершина возврата без самого возврата.
Состояние. Заблуждение на пределе — заблудившись, не знать возврата.
Обстоятельства. Среда закрыта: высота, дальность и глухая закрытость.
Дела. не действовать из заблуждения — войско разбито, правителю достаётся.
Код и превращения гексаграммы 24
- Двоичный код (снизу вверх)
100000— ян = 1, инь = 0; значение 32 (坤 = 0 … 乾 = 63)- Порядок Фу Си (先天次序)
- 33-й из 64 — позиция в прежденебесном ряду
- Годовой цикл (卦氣)
- 2-е место из 60 в годовом цикле (от 中孚, зимнее солнцестояние) ; один из двенадцати правящих знаков — месяц 子, срок 冬至
Переходы по изменяющимся чертам
№ 2 ПослушностьЧерта 2 изменяется →
№ 19 ПодходЧерта 3 изменяется →
№ 36 Поражение ясностиЧерта 4 изменяется →
№ 51 ГромЧерта 5 изменяется →
№ 3 ЗатруднениеЧерта 6 изменяется →
№ 27 Челюсти
Связанные знаки
№ 2 Послушность Перевёрнутый (綜)
№ 23 Обдирание Противоположный (錯)
№ 44 Навстречу Предыдущий
№ 23 Обдирание Следующий
№ 25 Отсутствие иллюзий
Вопросы о гексаграмме 24 «Возврат»
- Что означает гексаграмма 24 «Возврат»?
- Точка поворота после обдирания: один ян рождается под пятью инь — зимний солнцеворот, когда свет начинает расти. «В возврате видимо сердце неба и земли» — намерение мира к жизни.
- Что значит гексаграмма 24 в любви?
- Возврат тепла после охлаждения: движение навстречу тихим шагом, без рывков. «Друзья приходят — хулы не будет» — опора на близких помогает повороту.
- Что означает «за семь дней приходит возврат»?
- У цикла свой срок: от 姤 до 復 — семь перемен черты. Поворот нельзя ускорить и нельзя пропустить — он приходит сам по небесному ходу.
Составить прогноз по Книге Перемен
Подробнее о способе монетами →
Мысленно сформулируйте вопрос и шесть раз бросьте три монеты — черты строятся снизу вверх. Лицо монеты (сторона с надписью) — 2, инь; спина (обратная сторона) — 3, ян. Сумма трёх монет даёт число черты: 6–9.