Гексаграмма 46 — Шэн (升), «Рост»
- Иероглиф
- 升
- Пиньинь
- Shēng
- Транскрипция
- Шэн
- Символ
- ䷭
Другие переводы названия: Подъём
Дерево в земле растёт: смирение и послушность поднимают без препятствий — употребите встречу с великим человеком и идите вперёд.
Строение гексаграммы 46 «Рост»
Верхняя триграмма: ☷ Земля (Кунь)
Нижняя триграмма: ☴ Ветер (Сюнь)
Значение гексаграммы 46
Гексаграмма 46 «Рост» (Шэн) означает подъём без препятствий: время само поднимает. Образ знака — внутри земли рождается дерево. В делах — увидеть великого человека, не тревожиться, идти на юг — к счастью; малое копить до великого.
Знак 升 Шэн «Рост» — сорок шестой в ряду Вэнь-вана: по 序卦 после 萃 «Собирание» — собранное поднимается вверх. Дерево в земле: смирение внутри, послушность снаружи — подъём без препятствий; один из трёх знаков, чьё суждение даёт «Исток. Свершение» без предупреждений — знак времени достойных (案). Черты — лесенка подъёма: корень внизу поднимается верно, искренность второй доходит без убранства, третья входит в пустой город без встречи, четвёртая служит жертвой у подножия, пятая на троне по ступеням, верхняя доходит до тьмы — и учится неустанности.
Гексаграмма 46 в любви и отношениях
В отношениях — подъём как совместный рост: первая поднимается, веря и следуя; вторая — искренность без убранства («есть доверие — тогда ценность в скудной жертве»); четвёртая — служение, которое поднимает другого, оставаясь на месте; шестая — предупреждение о подъёме без остановки: повернуть неудержимость к неустанности.
Гексаграмма 46 в работе и делах
В делах — карьера и ступени: время само поднимает — употребите встречу с великим человеком; третья в «пустом городе» — свобода без заслуги; пятая поднимается по ступеням руками достойных; верхняя учит: рост без остановки — тёмный, обращайте неудержимость к внутренней верности.
Совет гексаграммы 46
Время поднимает — не тревожьтесь и идите вперёд. Поднимайтесь по ступеням, не прыжком: послушно, с опорой на сильных, с искренностью вместо внешнего убранства. На вершине остановитесь: дальше — потемки; оберните неудержимость в неустанную верность.
Текст и перевод знака 升 Shēng
Слова к знаку 卦辭
，，，。
，Исток. Свершение.，употреби встречу с великим человеком;，не тревожься。поход на юг — счастье
Исток. Свершение. Употреби встречу с великим человеком; не тревожься, поход на юг — счастье.
Обоснование перевода
升 — подъём вверх: знак из 解 — мягкая поднялась на четвёртое; смирение внутри, послушность снаружи; твёрдая середина второй в ответе к пятой — прогноз даёт «Исток. Свершение.» без оговорок (案: только 大有 и 井 имеют суждение без предупреждений — знаки времени достойных). «Употреби встречу», не «ценность увидеть»: на почётных местах этого знака нет владыки (代淵). Южный поход — движение вперёд к свету (南征 — к 離, к мягкой четвёртой). Легг: «advancement upward — supreme success; useful to see the great man, no anxiety; expedition south — good fortune» — совпадает.
Что делать. употребить встречу с великим человеком; идти на юг; копить малое до великого.
Комментарий к знаку彖
，，，。，；。，。
，мягкое поднимается вовремя，смиренное и послушное，твёрдое в середине и ответ ему。потому великое свершение，；«употреби встречу с великим человеком; не тревожься»:。есть радость，«поход на юг — счастье»:。намерение исполняется
Мягкое поднимается вовремя, смиренное и послушное; твёрдое в середине и ответ ему — потому великое свершение. «Употреби встречу с великим человеком; не тревожься»: есть радость. «Поход на юг — счастье»: намерение идёт.
Обоснование перевода
Мягкое поднимается по времени — четвёртая из 解; смирение внутри и послушность снаружи делают подъём беспрепятственным; твёрдая середина второй в ответе — радость без тревоги; южный поход — намерение, идущая к свету. Легг: совпадает по структуре.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
以卦變釋卦名以卦徳卦體釋卦辭
Чэн И «Чэн чжуань»
以二體言柔升謂坤上行也㢲既體卑而就下坤乃順時而上升以時也謂時當升也柔既上而成升則下㢲而上順以㢲順之道升可謂時矣二以剛中之道應於五五以中順之徳應於二能㢲而順其升以時是以元亨也彖文誤作大亨解在大有卦凡升之道必由大人升於位則由王公升於道則由聖賢用㢲順剛中之道以見大人必遂其升勿恤不憂其不遂也遂其升則已之福慶而福慶及物也南人之所向南征謂前進也前進則遂其升而得行其志是以吉也
Кун Инда «Чжэн и»
「升」之為義，自下升高，故就六五居尊，以釋名「升」之意。六五以陰柔乏質，起升貴位，若不得時，則不能升耳，故曰「柔以時升」也。此就二體及九二之爻，釋「元亨」之德也。「純柔則不能自升，剛亢則物所不從」。卦體既巽且順，爻又剛中而應於五，有此眾德，故得「元亨」。「用見大人，勿恤有慶」者，以大通之德，「用見大人」，不憂否塞，必致慶善，故曰「有慶也」。「南征吉，志行」者，之於闇昧，則非其本志。今以柔順而升大明，其志得行也。
Большой образ大象
，；，。
，в земле родилось дерево；Рост;，благородный человек этим послушной добродетелью。копит малое до высокого и великого
В земле родилось дерево — Рост. Посредством этого благородный человек послушной добродетелью копит малое до высокого и великого.
Обоснование перевода
Дерево в земле растёт незаметно и неудержимо: добродетель копится малым — и достигает высоты; послушность (順) — мягкость роста, как у дерева, которое не пробивает, а растёт. Легг: «a tree growing in the earth; accumulates small things to become high and great» — совпадает.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
徳王肅本順作慎今按他書引此亦多作慎意尤明白蓋古字通用也説見上篇蒙卦
Чэн И «Чэн чжуань»
徳積小以髙大木生地中長而上升為升之象君子觀升之象以順修其徳積累微小以至髙大也順則可進逆乃退也萬物之進皆以順道也善不積不足以成名學業之充實道徳之崇髙皆由積累而至積小所以成髙大升之義也
Кун Инда «Чжэн и»
「地中生木，升」者，「地中生木」，始於細微，以至高大，故為升象也。「君子以順德，積小以高大」者，地中生木，始於毫末，終至合抱。君子象之，以順行其德，積其小善，以成大名，故《系辭》云：「善不積不足以成名」，是也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
升進而上也卦自解來柔上居四内異外順九二剛中而五應之是以其占如此南征前進也
Чжу Си: подъём — движение вверх; знак из 解 — мягкая поднялась на четвёртое; смирение внутри, послушность снаружи; твёрдая середина второй в ответе к пятой — отсюда прогноз; южный поход — движение вперёд.
Чэн И «Чэн чжуань»
升者進而上也升進則有亨義而以卦才之善故元亨也用此道以見大人不假憂恤前進則吉也南征前進也
Чэн И: подъём — движение вверх; у подъёма есть свершение, а добрые стихии дают исток; употреби эту дорогу к встрече с великим человеком — без тревоги иди вперёд: счастье. Южный поход — движение вперёд.
代氏淵
代氏淵曰尊爻無此人故不云利見
Дай Юань: на почётных местах нет владыки — потому не «ценность увидеть», а «употреби встречу».
Кун Инда «Чжэн и»
「升，元亨」者，「升」，卦名也。升者，登上之義，升而得大通，故曰「升，元亨」也。「用見大人，勿恤」者，升者，登也。陽爻不當尊位，無剛嚴之正，則未免於憂，故用見大德之人，然後乃得無憂恤，故曰「用見大人，勿恤」。非直須見大德之人，復宜適明陽之地。若以陰之陰，彌足其闇也。南是明陽之方，故「南征吉」也。
Ли Гуанди, примечание
案卦直言元亨而無他辭者大有㐀也雖有他辭而非戒辭者升也歴選易卦惟此三者蓋大有與比相似然所比者隂也民也所有者陽也賢也㐀與井相似然往來井井者民也大烹以養者賢也升與漸相似然漸者賢之有所需待而進者也升者賢之無所阻礙而登者也易道莫大於尚賢而賢人得時之卦莫盛於此三者故其彖皆曰元亨而無戒辭也不曰利見大人而曰用見代氏之說得之
Примечание Ли Гуанди: только у трёх знаков суждение говорит «Исток. Свершение» без предупреждений — 大有, 井 и 升: это знаки времени достойных. 大有 похоже на 比 — там присоединяются тёмные-люди, здесь владеет светлое-достойное; 井 похоже на 比 — там приходят-уходят люди, здесь великое варево питает достойных; 升 похоже на 漸 — там достойное ждёт и входит, здесь входит без препятствий. Ничто в книге не выше почитания достойных — и нет времени достойных полнее этих трёх. «Употреби встречу», не «ценность увидеть» — Дай Юань прав.
Толкование. Знак подъёма: дерево в земле растёт — смирение внутри, послушность снаружи; знак времени достойных без предупреждений. По 序卦 — после 萃 «Собирание»: собранное поднимается.
Состояние. Состояние роста без препятствий: время само поднимает.
Обстоятельства. Среда открыта наверх — идите к свету, встречайте великого человека.
Дела. Дела: употребить встречу с великим человеком; идти на юг; копить малое до великого.
Черты 爻辭
Черта 1 — Начальная шестёрка 初六
，。
，верно поднимется —。великое счастье
Верно поднимется — великое счастье.
Обоснование перевода
Мягкая внизу — госпожа смирения; во время подъёма смиренно примыкает к двум твёрдым — встретив такое, верно (允 — истинно, достоверно) поднимется: великое счастье (本義). 王氏/何氏: первая — корень дерева: верно поднимется, потому что земное дыхание её питает. Легг: «surely advancing — great good fortune» — совпадает.
Что делать. верить и следовать сильному — великое счастье.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«верно поднимется — великое счастье»:。наверху намерение сходится
«Верно поднимется — великое счастье» — наверху намерение сходится.
Обоснование перевода
Смиренная примыкает к твёрдым выше — намерение сходится наверху: её подъём не её сила, а согласие с тем, что выше.
Земля — Начало — зародыш, действие преждевременно; не на своём месте.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
與在上者合志同升也上謂九二從二而升乃與二同志也能信從剛中之賢所以大吉
Кун Инда «Чжэн и»
上謂二、三也，與之合志俱升，乃得「大吉」也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
初以柔順居下巽之主也當升之時巽於二陽占者如之則信能升而大吉矣
Чжу Си: первая мягкая-послушная внизу — госпожа смирения; во время подъёма смиренна к двум твёрдым — встретив такое, верно поднимется: великое счастье.
Чэн И «Чэн чжуань»
初以柔居巽體之下又巽之主上承於九二之剛巽之至者也二以剛中之徳上應於君當升之任者也允者信從也初之柔巽唯信從於二信二而從之同升乃大吉也二以徳言則剛中以力言則當任初之隂柔又無應援不能自升從於剛中之賢以進是由剛中之道也吉孰大焉
Чэн И: первая мягкая в теле смирения, его госпожа, несущая твёрдую вторую — вершина смирения; вторая с твёрдой срединной добродетелью в ответе к владыке — несёт подъём. 允 — истинно следовать: мягкая смиренная только верит второй и следует за ней в совместном подъёме — великое счастье; сама мягкая без ответа не поднимется.
王氏申子
王氏申子曰以柔而升升之義也初以柔居下即木之升言之乃木之根故信其升之必達而獲大吉也○何氏楷曰初六巽主居下猶木之根也而得地氣以滋之其升也允矣所以為升者巽也所以為巽者初也大吉孰如之案此允升允字當與晉之衆允同義蓋不獲上信友不可以升進也然晉三言衆允升初遂言允升則王氏何氏巽主木根之説是也
Ван Шэньцзы: мягкое поднимается — это смысл подъёма; первая мягкая внизу — корень дерева: верно поднимется и достигнет — великое счастье.
Кун Инда «Чжэн и»
允，當也。巽卦三爻，皆應升上，而二、三有應於五、六升之不疑。惟初無應於上，恐不得升。當二、三升時，與之俱升，必大得矣，故曰「允升，大吉」也。
Ли Гуанди, примечание
Примечание Ли Гуанди: 允 здесь — то же, что «доверие толпы» у 晉: без доверия друзей наверху подъёма нет; но у 晉 «толпа верит», а у 升 «верно поднимется» — чтение Ван и Хэ о корне дерева верно.
Черта 2 — Девятка вторая 九二
，。
，есть доверие — тогда ценность в скудной жертве юэ;。хулы не будет
Есть доверие — тогда ценность в скудной жертве юэ; хулы не будет.
Обоснование перевода
Та же фраза, что у 萃 6:2 (本義 отсылает туда): твёрдая середина второй в ответе к мягкой пятой — твёрдый служит мягкому, сильное слабому; если искренность в сердце, не нужна внешняя полнота — скудная жертва доведёт до верха (程傳: сильный министр при слабом владыке без искренности обязательно станет лукавым). Легг: «with sincerity, advantage in the small sacrifice — no error» — совпадает.
Что делать. доверие и простота — ценность; хулы нет.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«доверие девятки второй»:。есть радость
«Доверие девятки второй» — есть радость.
Обоснование перевода
Доверие второй встречает ответ пятой — искренность, дошедшая до верха, сама радость: искренность — содержание встречи с великим человеком (張清子: у 萃 вторая пуста в середине, у 升 полна — но доверие одно).
Земля — Центр нижней (внутренней) триграммы — подчинённый в согласии; не на своём месте; центральная; соответствует 5-й.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
二能以孚誠事上則不唯為臣之道无咎而已可以行剛中之道澤及天下是有喜也凡象言有慶者如是則有福慶及於物也言有喜者事既善而又有可喜也如大畜童牛之牿元吉象云有喜盖牿於童則易又免强制之難是有可喜也
Кун Инда «Чжэн и»
「有喜也」者，上升則為君所任，薦約則為神所享。斯之為喜，不亦宜乎？
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
義見萃卦
Чжу Си: смысл — как в знаке 萃 (та же фраза 6:2).
Чэн И «Чэн чжуань»
二陽剛而在下五隂柔而居上夫以剛而事柔以陽而從隂雖有時而然非順道也以暗而臨明以剛而事弱若黽勉於事勢非誠服也上下之交不以誠其可以久乎其可以有為乎五雖隂柔然居尊位二雖剛陽事上者也當内存至誠不假文飾於外誠積於中則自不事外飾故曰利用禴謂尚誠敬也自古剛強之臣事柔弱之君未有不為矯飾者也禴祭之簡質者也云孚乃謂既孚乃宜不用文飾專以其誠感通於上也如是則得无咎以剛強之臣而事柔弱之君又當升之時非誠意相交其能免於咎乎
Чэн И: твёрдое служит мягкому, светлое — тёмному: твёрдая вторая при мягкой пятой; сильный министр при слабом владыке без искренности — лукав; если в сердце предельная искренность без внешнего убранства — искренность сама дойдёт: скудная жертва юэ — почитание искренности; иначе хулы не избежать.
張氏清子
張氏清子曰萃六二以中虚為孚而與九五應升九二以中實為孚而與六五應二爻虚實雖殊其孚則一也孚則雖用禴而亦利故二爻皆曰孚乃利用禴彖言剛中而應指此爻也
Чжан Цинцзы: у 萃 вторая пуста в середине и доверяет твёрдой пятой; у 升 вторая полна в середине и доверяет мягкой пятой — пустое и полное различны, доверие одно: поэтому в обеих «есть доверие — тогда ценность в скудной жертве»; 彖傳 «твёрдое в середине и ответ ему» — именно эта черта.
Кун Инда «Чжэн и»
九二與五為應，往升於五，必見信任，故曰「孚」。二體剛德，而履乎中，進不求寵，志在大業，用心如此，乃可薦其省約於神明而無咎也，故曰「孚乃利用禴，無咎」。
Ли Гуанди, примечание
案升晉之時以柔為善二剛而亦利者以其中也剛中有應是見大人者也故亦為升之利初言吉以君子得時之遇言也二言无咎以君子進身之道言也六四則兼之
Примечание Ли Гуанди: время 升 и 晉 любит мягкое; вторая твёрдая тоже ценна — за середину: твёрдая середина в ответе — и есть «встреча с великим человеком». Первая говорит о счастье встречи со временем, вторая — о пути входа достойного, четвёртая — об обоих.
Черта 3 — Девятка третья 九三
。
。поднимется в пустой город
Поднимется в пустой город.
Обоснование перевода
Твёрдое — полнота, мягкое — пустота, а 坤 даёт образ города; третья твёрдая во время подъёма идёт вверх и входит в 坤 — как в пустой город, где нет защитника (本義, 程傳). 案: у прочих черт прогнозы счастливы, у третьей нет — «подняться в пустой город» только говорит о смелости входа без сомнения; но избыток твёрдости против мягкого подъёма — слова не совершенно добрые. Легг: «ascends into an empty city» — совпадает.
Что делать. входить смело — но знайте, что пустой город не встреча.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«поднимется в пустой город»:。нет ничего сомнительного
«Поднимется в пустой город» — нет ничего сомнительного.
Обоснование перевода
Вход без встречного — и без сомнения: твёрдое наверх идёт смело; но смелость без встречи — и без заслуги остальных черт.
Человек — Порог внутреннего и внешнего — напряжение, бдительность; 繫辭: 三多凶; на своём месте; соответствует 6-й.
К Малому образу
Кун Инда «Чжэн и»
「無所疑」者，往必得邑，何所疑乎？
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
陽實隂虚而坤有國邑之象九三以陽剛當升時而進臨於坤故其象占如此
Чжу Си: твёрдое полно, мягкое пусто; 坤 — образ города; третья твёрдая во время подъёма идёт и входит в 坤 — образ и прогноз «поднимется в пустой город».
Чэн И «Чэн чжуань»
三以陽剛之才正而且巽上皆順之復有援應以是而升如入無人之邑孰禦哉
Чэн И: третья с твёрдой правильной силой и смирением — весь верх ей послушен, есть опора и ответ: подняться так — как войти в пустой город, где нет защитника.
Кун Инда «Чжэн и»
九三履得其位，升於上六，上六體是陰柔，不距於己，若升空虛之邑也。
Ли Гуанди, примечание
案諸爻皆有吉利之占三獨無之則升虚邑者但言其勇於進而無所疑畏耳方升之時故無凶咎之辭然終不如二五之中初四之順也九三過剛與柔以時升之義反故其辭非盡善
Примечание Ли Гуанди: у прочих черт прогнозы счастливы, у третьей нет — «поднимется в пустой город» только говорит о смелости входа без сомнения; во время подъёма нет слов о несчастье, но третья избыточно твёрда против мягкого подъёма — слова не совершенно добрые.
Черта 4 — Шестёрка четвёртая 六四
，。
，правитель этим приносит жертву на горе Цишань —。счастье, хулы не будет
Правитель этим приносит жертву на горе Цишань — счастье, хулы не будет.
Обоснование перевода
Мягкое на мягком месте на границе 巽 и 坤 — образ южного похода; близко к трону — образ «встречи с великим человеком»; мягкая послушная служба — Вэнь-ван под горой Ци: вверху послушен сыну неба, внизу — поднимает достойных, сам остаётся в своей мере (程傳). 亨 = 享 «приносить жертву» (как 隨 上六 «правитель этим приносит жертву на западной горе» — 案: здесь Ци, не «западная», чтобы не повторять «юг» суждения). Легг: «the king makes offering on mount Qi — good fortune, no error» — совпадает.
Что делать. послушное служение — счастье, хулы нет; не подниматься дальше.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«правитель этим приносит жертву на горе Цишань»:。послушное служение
«Правитель этим приносит жертву на горе Цишань» — послушное служение.
Обоснование перевода
Жертва Вэнь-вана — послушное служение: вверху владыке, внизу достойным, себе — своя мера; «послушное» различает служение и притязание.
Человек — Придворный у власти — колебание, проверка момента; 繫辭: 四多懼; на своём месте.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
以順而升登祭于山之象
Кун Инда «Чжэн и»
「順事」者，順物之情，而立功立事，故曰「順事」也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
義見隨卦
Чжу Си: смысл — как в знаке 隨 (та же фраза «правитель этим приносит жертву»).
Чэн И «Чэн чжуань»
四柔順之才上順君之升下順下之進已則止其所焉以隂居柔隂而在下止其所也昔者文王之居岐山之下上順天子而欲致之有道下順天下之賢而使之升進已則柔順謙恭不出其位至徳如此周之王業用是而亨也四能如是則亨而吉且无咎矣四之才固自善矣復有无咎之辭何也曰四之才雖善而其位當戒也居近君之位在升之時不可復升升則凶咎可知故云如文王則吉而无咎也然處大臣之位不得无事於升當上升其君之道下升天下之賢已則止其分焉分雖當止而徳則當升也道則當亨也盡斯道者其唯文王乎
Чэн И: четвёртая мягкая-послушная, послушная подъёму владыки вверху и движению низа, сама остаётся на месте — как Вэнь-ван под горой Ци: вверху послушен сыну неба, внизу поднимает достойных, сам не выходит из своей меры; великая добродетель — и дело Чжоу свершается. У четвёртой нельзя ещё подниматься — поднимется — хула; но она поднимает путь владыки и достойных поднебесной — таков был Вэнь-ван.
Кун Инда «Чжэн и»
「王用亨於岐山」者，六四處升之際，下體二爻，皆來上升，可納而不可距，事同文王岐山之會，故曰「王用亨於岐山也」。「吉無咎」者，若能納而不距，順物之情，則得吉而無咎，故曰「吉無咎也」。
Ли Гуанди, примечание
案卦義柔以時升六四初交上體又位在巽坤之閒有南征之象廹近尊位有見大人之義是爻之合於卦義者也在已者用之以見大人則吉為大人者用之以享神明則宜與隨上之義同皆言王用此人以享於山川也不曰西山而曰岐山避彖辭南征之文先儒或言岐山在周西南
Черта 5 — Шестёрка пятая 六五
，。
，верность — счастье;。подъём по ступеням
Верность — счастье; подъём по ступеням.
Обоснование перевода
Мягкая на твёрдом месте во время подъёма и на троне: только правильная твёрдость (貞固) даст счастье и подъём по ступеням (本義). 階 — лёгкий подъём (ступени, а не прыжок): 李元量 и 熊良輔 — древние гость и хозяин поднимались по ступеням, трижды уступая: подъём в порядке обряда, не рывком. Легг: «firm correctness — good fortune; ascends by the steps» — совпадает.
Что делать. держать верность — подъём по ступеням; пользовать достойных.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«верность — счастье; подъём по ступеням»:。великое достижение намерения
«Верность — счастье; подъём по ступеням» — великое достижение намерения.
Обоснование перевода
Подъём по ступеням до трона — намерение достигнута полностью; ступени — твёрдая середина второй и все достойные внизу: владыка поднимается руками служащих (程傳).
Небо — Центр верхней (внешней) триграммы, место правителя; 繫辭: 五多功; не на своём месте; центральная; соответствует 2-й.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
倚任賢才而能貞固如是而升可以致天下之大治其志可大得也君道之升患无賢才之助爾有助則猶自階而升也
Кун Инда «Чжэн и»
「大得志」者，居中而得其「貞吉」，處尊而保其「升階」，志大得矣，故曰「大得志」也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
以隂居陽當升而居尊位必能正固則可以得吉而升階矣階升之易者
Чжу Си: мягкая на твёрдом месте во время подъёма и на троне — только правильная твёрдость даст счастье и подъём по ступеням; ступени — лёгкий подъём.
Чэн И «Чэн чжуань»
五以下有剛中之應故能居尊位而吉然質本隂柔必守貞固乃得其吉也若不能貞固則信賢不篤任賢不終安能吉也階所由而升也任剛中之賢輔之而升猶登進自階言有由而易也指言九二正應然在下之賢皆用升之階也能用賢則彚升矣
Чэн И: пятая с ответом твёрдой середины внизу — может держать трон и счастье, но природа мягкая — только твёрдая верность даст счастье; иначе — вера в достойных неглубока, служба им недолга. Ступени — подъём с опорой: твёрдая середина второй и все достойные внизу — ступени подъёма; умея пользовать достойных — поднимешься вместе с ними.
李氏元量
李氏元量曰貞吉升階升而有序故以階言之謂賓主以揖遜而升者也○王氏宗傳曰彖傳柔以時升蓋謂五也○熊氏良輔曰以順而升如歴階然案升至五而極居坤地之中亦有南征之象焉乃卦之主也不取君象但為臣位之極者與晉漸之五同也升階須從李氏熊氏之說蓋古者賓主三揖三讓而後升階將上堂矣而猶退遜如此以況君子始終之進以禮者也升晉之所以必貴於柔順者以此升階之戒不在貞字之外乃發明貞吉之意爾
Ли Юаньлян: «верность — счастье; подъём по ступеням» — подъём в порядке, потому ступени: как гость и хозяин, поднимающиеся с поклонами и уступками.
Кун Инда «Чжэн и»
「貞吉，升階」者，六五以柔居尊位，納於九二，不自專權，故得「貞吉，升階」。保是尊貴而踐阼矣，故曰「貞吉，升階」也。
Ли Гуанди, примечание
Примечание Ли Гуанди: подъём на пятой — предел; в середине земли — образ южного похода; госпожа знака — но не образ владыки, а предел служащего (как 晉 и 漸 пятые). Ступени — по Ли и Сюну: гость и хозяин трижды кланяются, трижды уступают, потом поднимаются — образ движения благородного всегда в обряде; потому 升 и 晉 любят мягкое-послушное. Предупреждение вне «верности», а в раскрытии её смысла.
Черта 6 — Верхняя шестёрка 上六
，。
，тёмный подъём —。ценность — в верности неустанности
Тёмный подъём — ценность в верности неустанности.
Обоснование перевода
Мягкая на пределе подъёма — потемневший от подъёма, знающий идти и не знающий стоять (本義). Ничто не поможет — только повернуть неудержимое вовне сердце к неустанной правильности внутри (徐之祥: как 晉 верхняя «восходит рогом» — обе не могут отступить: твёрдой — карательный поход, мягкой — неустанная верность; 序卦: «подъём без остановки обязательно свяжет» — отсюда 困). Легг: «blindly advancing — advantage in unceasing firmness» — совпадает.
Что делать. неустанная верность к себе — ценность; рост вовне — убыль.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«тёмный подъём наверху»:。растворится — не богатея
«Тёмный подъём наверху» — растворится, не богатея.
Обоснование перевода
Подъём на самом верху — место убыли: то, что растёт дальше предела, растворяется без прибавления; 石介: знай меру роста — сам отступит и уйдёт, и это ценность.
Небо — Предел и выход за рамки ситуации — поворот; на своём месте; соответствует 3-й.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
坎下兌上
Чэн И «Чэн чжуань»
昏冥於升極上而不知已唯有消亡豈復有加益也不富无復増益也升既極則有退而无進也宋程子撰坎下兌上
Кун Инда «Чжэн и»
「消不富」者，雖為政不息，交免危咎，然勞不可久，終致消衰，故曰「消不富」也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
以隂居升極昏冥不已者也占者遇此无適而利但可反其不已於外之心施之於不息之正而已
Чжу Си: мягкая на пределе подъёма — потемневшая от подъёма без остановки; ничто не поможет — только поверни неудержимое вовне сердце к неустанной правильности.
Чэн И «Чэн чжуань»
六以隂居升之極昏㝠於升知進而不知止者也其為不明甚矣然求升不已之心有時而用於貞正而當不息之事則為宜矣君子於貞正之徳終日乾乾自彊不息如上六不已之心用之於此則利也以小人貪求无已之心移於進徳則何善如之困序卦升而不已必困故受之以困升者自下而上自下升上以力進也不已必困矣故升之後受之以困也困者憊乏之義為卦兌上而坎下水居澤上則澤中有水也乃在澤下枯涸无水之象為困乏之義又兌以隂在上坎以陽居下與上六在二陽之上而九二陷於二隂之中皆隂柔揜於陽剛所以為困也君子為小人所揜蔽窮困之時也
Чэн И: на пределе подъёма — потемневшая: знает идти, не знает стоять — высшая неясность; но неудержимое сердце, обращённое к правильному и неустанному, — ценность: благородный весь день бодр, сам усиливаясь без остановки — перенеси её неудержимость сюда.
石氏介
石氏介曰已在升極是昧於升進之理若能知時消息但自消退不更求進乃利也○徐氏之祥曰豫上樂極故冥豫升上進極故冥升案冥升與晉其角之義同皆進而不能退者也以其剛也故曰角以其柔也故曰冥利于不息之貞其戒亦與維用伐邑之義同皆勤於自治不敢以盛滿自居者也以其剛也故曰伐邑以其柔也故曰不息之貞
Ши Цзе: на пределе подъёма — тёмная к разуму подъёма; знай меру роста и спада — сам отступит и уйдёт, не добиваясь большего: ценность.
Кун Инда «Чжэн и»
「冥升」者，冥猶暗也。處升之上，進而不已，則是雖冥猶升也，故曰「冥升」。「利於不息之貞」者，若宴升在上，陵物為主，則喪亡斯及；若潔已脩身，施於為政，則以不息為美，故曰「利於不息之貞」。
Толкование черт гексаграммы 46
Черта 1 — Начальная шестёрка
Верно поднимется — великое счастье.
Толкование. Начальная шестёрка — корень дерева (Земля): подъём достоверен.
Состояние. Ваша смиренность — точка опоры: верно подниметесь.
Обстоятельства. Среда несёт вверх — две твёрдые готовы принять.
Дела. верить и следовать сильному — великое счастье.
Черта 2 — Девятка вторая
Есть доверие — тогда ценность в скудной жертве юэ; хулы не будет.
Толкование. Девятка вторая — искренность подъёма (Земля): доверие вместо убранства.
Состояние. Ваша сила служит мягкому сверху — без искренности станет лукавством.
Обстоятельства. Среда принимает простое содержимое: скудная жертва доходит.
Дела. доверие и простота — ценность; хулы нет.
Черта 3 — Девятка третья
Поднимется в пустой город.
Толкование. Девятка третья — пустой город (Человек): вход без встречи.
Состояние. Ваш путь свободен — но свобода без встречи безрадостна.
Обстоятельства. Среда пуста и открыта — смелости много, заслуги мало.
Дела. входить смело — но знайте, что пустой город не встреча.
Черта 4 — Шестёрка четвёртая
Правитель этим приносит жертву на горе Цишань — счастье, хулы не будет.
Толкование. Шестёрка четвёртая — жертва под горой Ци (Человек): послушное служение.
Состояние. Вы у трона — поднимайте других, сами стойте.
Обстоятельства. Среда даёт встречу великого человека — через служение, не рост.
Дела. послушное служение — счастье, хулы нет; не подниматься дальше.
Черта 5 — Шестёрка пятая
Верность — счастье; подъём по ступеням.
Толкование. Шестёрка пятая — подъём по ступеням (Небо): трон через верность.
Состояние. Вы поднимаетесь — но мягко: только верность удержит.
Обстоятельства. Среда даёт ступени — твёрдую вторую и всех достойных внизу.
Дела. держать верность — подъём по ступеням; пользовать достойных.
Черта 6 — Верхняя шестёрка
Тёмный подъём — ценность в верности неустанности.
Толкование. Верхняя шестёрка — тёмный подъём (Небо): предел без остановки.
Состояние. Ваш подъём дошёл до потолка — дальше тьма и убыль.
Обстоятельства. Среда больше не растит — поверните неудержимость внутрь.
Дела. неустанная верность к себе — ценность; рост вовне — убыль.
Код и превращения гексаграммы 46
- Двоичный код (снизу вверх)
011000— ян = 1, инь = 0; значение 24 (坤 = 0 … 乾 = 63)- Порядок Фу Си (先天次序)
- 25-й из 64 — позиция в прежденебесном ряду
- Годовой цикл (卦氣)
- 6-е место из 60 в годовом цикле (от 中孚, зимнее солнцестояние)
Переходы по изменяющимся чертам
№ 11 СогласованностьЧерта 2 изменяется →
№ 15 СкромностьЧерта 3 изменяется →
№ 7 ВойскоЧерта 4 изменяется →
№ 32 ДлениеЧерта 5 изменяется →
№ 48 КолодецЧерта 6 изменяется →
№ 18 Брожение
Связанные знаки
№ 54 Приход девы Перевёрнутый (綜)
№ 45 Собирание Противоположный (錯)
№ 25 Отсутствие иллюзий Предыдущий
№ 45 Собирание Следующий
№ 47 Отключение
Вопросы о гексаграмме 46 «Рост»
- Что означает гексаграмма 46 «Рост»?
- Подъём без препятствий: дерево в земле растёт — смирение внутри, послушность снаружи. Один из трёх знаков со суждением «Исток. Свершение» без предупреждений — время достойных: употребите встречу с великим человеком, поход на юг — счастье.
- Что значит «поднимется в пустой город» (46, черта 3)?
- Вход без встречного и без сомнения: путь свободен — но пустой город не встреча. У прочих черт счастливые прогнозы, у третьей нет: смелость входа — не заслуга.
- Что значит гексаграмма 46 в любви?
- Совместный рост: «верно поднимется» — смиренная вера и следование; «есть доверие — ценность в скудной жертве» — искренность важнее внешнего убранства; верхняя предупреждает: рост без остановки — потемки, обращайте неудержимость внутрь.
- Что значит «подъём по ступеням» (46, черта 5)?
- Подъём в порядке обряда, не рывком: гость и хозяин поднимались, трижды уступая. Владыка поднимается ступенями — твёрдой второй и всеми достойными внизу: «верность — счастье».
Составить прогноз по Книге Перемен
Подробнее о способе монетами →
Мысленно сформулируйте вопрос и шесть раз бросьте три монеты — черты строятся снизу вверх. Лицо монеты (сторона с надписью) — 2, инь; спина (обратная сторона) — 3, ян. Сумма трёх монет даёт число черты: 6–9.