Гексаграмма 21 — Ши‑хэ (噬嗑), «Прокусить насквозь»
- Иероглиф
- 噬嗑
- Пиньинь
- Shì hé
- Транскрипция
- Ши‑хэ
- Символ
- ䷔
Другие переводы названия: Стиснутые зубы
В челюсти помеха — прокуси и сомкни: свет разбора и власть кары убирают помехи поднебесной.
Строение гексаграммы 21 «Прокусить насквозь»
Верхняя триграмма: ☲ Огонь (Ли)
Нижняя триграмма: ☳ Гром (Чжэнь)
Значение гексаграммы 21
Гексаграмма 21 «Прокусить насквозь» (Ши-хэ) означает помеху, которую нельзя обойти, — её нужно устранить. Образ знака — гром и молния: ясный разбор и решительная мера. В делах — свершение; ценность — в применении суда: решать вопрос в начале, пока хватает малой меры.
Знак 噬嗑 Ши-хэ «Прокусить насквозь» — двадцать первый в ряду Вэнь-вана: по 序卦 после 觀 — вглядевшись, смыкают; помеха в челюсти — прокус и смыкание. Гром и молния — свет разбора и власть кары. Черты делятся на судей и подсудимых: колодки на ногах — малая кара останавливает шаг; прокус мяса — лёгкий суд с раной; вялёное мясо — яд непокорности; сухое с костью — бронзовая стрела трудной верности; жёлтый металл — владыка кары; колодки на шее — глухота к предупреждению.
Гексаграмма 21 в любви и отношениях
В отношениях — помеха между двумя: есть «вещь в челюсти» — недоговорённость, которую нужно прокусить, чтобы сомкнуться; «колодки на ногах» — малая вразумляющая боль в начале лучше великой; «встретить яд» — сопротивление при попытке решить; «скрытые уши» — нежелание слышать, кончающееся несчастьем.
Гексаграмма 21 в работе и делах
В делах — устранение помехи через суд: помехи в структуре не убираются молчанием — нужны свет разбора и власть кары; вразумление в начале дёшево; судит середину-правильность; твёрдому — глубже, упорному — яд; владыка кары помнит опасность.
Совет гексаграммы 21
Прокусывайте помеху, не обходите её; мерьте кару по месту — малая вразумляет, великая скрывает слух; держите твёрдую прямоту бронзовой стрелы и середину жёлтого металла; судя — помните опасность.
Текст и перевод знака 噬嗑 Shì hé
Слова к знаку 卦辭
。。
。Свершение。ценность — в применении суда
Свершение. Ценность — в применении суда.
Обоснование перевода
噬 — грызть, 嗑 — смыкать: в челюсти помеха — прокусить и сомкнуть; знак — две твёрдые по краям и пустая середина: образ челюсти; четвёртая твёрдая — помеха в ней: прокуси — и сомкнётся, отсюда свершение; в суде ищут истины и ставят кару — путь прокуса помехи (本義; 程傳: помехи в поднебесной убирают только уголовным судом; не «ценность в карах», а «в применении суда» — знак даёт образ света для суда). Легг: «success; profitable to use legal constraints» — совпадает.
Что делать. свершение; ценность — в применении суда.
Комментарий к знаку彖
，，。，，。，，。
，в челюсти вещь —，зовётся «прокусить насквозь»,。прокусить насквозь — и свершение，твёрдое и мягкое разделены,，движется и светит,。гром и молния слились и ясны，мягкое заняло середину и поднялось,，хоть и не на месте —。ценность в применении суда
В челюсти вещь — зовётся «прокусить насквозь»; прокусить насквозь — и свершение. Твёрдое и мягкое разделены, движется и светит, гром и молния слились и ясны. Мягкое заняло середину и поднялось — хоть и не на месте, ценность в применении суда.
Обоснование перевода
Образ челюсти с помехой объясняет имя и свершение; разделение твёрдого и мягкого, движение и свет, слитый гром-молния — суд: мягкая поднялась в середину — хоть не на своём месте, ценность в применении суда: страх и свет в середине дороже всего (本義). Легг: совпадает.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
以卦體釋卦名義上時掌反又以卦名卦體卦徳二象卦變釋卦辭
Чэн И «Чэн чжуань»
頥中有物故為噬嗑有物間於頥中則為害噬而嗑之則其害亡乃亨通也故云噬嗑而亨以卦才言也剛爻與柔爻相間剛柔分而不相雜為明辨之象明辨察獄之本也動而明下震上離其動而明也雷電合而章雷震而電耀相須並見合而章也照與威並行用獄之道也能照則无所隠情有威則莫敢不畏上既以二象言其動而明故復言威照並用之意六五以柔居中為用柔得中之義上行謂居尊位雖不當位謂以柔居五為不當而利於用獄者治獄之道全剛則傷於嚴暴過柔則失於寛縱五為用獄之主以柔處剛而得中得用獄之宜也以柔居剛為利用獄以剛居柔為利否曰剛柔質也居用也用柔非治獄之宜也
Кун Инда «Чжэн и»
此釋「噬嗑」名也。案：諸卦之《彖》，先標卦名，乃復言曰某卦、曰同人、曰大有、曰小畜之類是也。此發首不疊卦名者，若義幽隱者，先出卦名，後更以卦名結之，若具義顯露，則不先出卦名，則此「頤中有物曰噬嗑」之類，其事可知，故不先出卦名。此乃夫子因義理文勢，隨義而發，不為例也。釋「亨」義，由「噬嗑」而得「亨」也。「剛柔分動」至「合而章」。正義曰：釋「利用獄」之義。剛柔既分，不相溷雜，故動而顯明也。雷電既合，而不錯亂，故事得彰著，明而且著，可以斷獄。剛柔分謂震剛在下，離柔在上。「剛柔」「分」，「雷電」云「合」者，欲見「明」之與「動」，各是一事，故「剛柔」云「分」也。明、動雖各一事，相須而用，故「雷電」云「合」。但易之為體，取象既多。若取分義，則云「震下離上」。若取合義，則云離、震合體，共成一卦也。此釋二象「利用獄」之義也。○注「剛柔分動」至「用獄之義」。○正義曰：「雷電併合，不亂乃章」者，《彖》文唯云「雷電合」，注云「不亂乃章」者，不亂之文，以其上云「剛柔分」。「剛柔分」則是不亂，故云「雷電併合，不亂乃章」也。「柔得中」至「用獄也」。○正義曰：此釋爻有「利用獄」之義。陰居五位，是「柔得中」也。而「上行」者既居上卦，意在向進，故云「上行」。其德如此，雖不當位者，所居陰位，猶「利用獄」也。○注「謂五也」至「不害用獄也」。正義曰：凡言「上行」，皆所之在貴者，輔嗣此注，恐畏之適五位則是上行，故於此明之。凡言「上行」，但所之在進，皆曰「上行」，不是唯向五位，乃稱「上行」也。故《謙卦》序《彖》云：「地道卑而上行」，坤道體在上，故總云「上行」，不止也。又《損卦·彖》云：「損下益上曰上行。」是減下卦益上卦，謂之「上行」，是亦不據五也。然則此云「上行」，及《晉卦·彖》云「上行」，既在五位而又稱上行，則似若王者，雖見在尊位，猶意在欲進，仰慕三皇五帝可貴之道，故稱「上行」者也。
Большой образ大象
；。
；гром и молния — Прокусить насквозь;。прежние правители этим проясняли кары и исправляли законы
Гром и молния — Прокусить насквозь. Посредством этого прежние правители проясняли кары и исправляли законы.
Обоснование перевода
Молния светит, гром гремит: свет ведёт разбор, гром — исполнение; прежние правители проясняли кары и исправляли законы — мера кары до дела, а не в нём (本義: обратный образ 豐: там суд по знаку, здесь по свету — порядок кары). Легг: «made clear the penalties and enforced the laws» — совпадает.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
勅法雷電當作電雷
Чэн И «Чэн чжуань»
象无倒置者疑此文互也雷電相須並見之物亦有嗑象電明而雷威先王觀雷電之象法其明與威以明其刑罰飭其法令法者明事理而為之防者也
Кун Инда «Чжэн и»
「雷電噬嗑」者，但噬嗑之象，其象在口。雷電非噬嗑之體，但「噬嗑」象外物，既有雷電之體，則雷電欲取明罰敕法，可畏之義，故連云「雷電」也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
噬齧也嗑合也物有閒者齧而合之也為卦上下兩陽而中虚頤口之象九四一陽閒於其中必齧之而後合故為噬嗑其占當得亨通者有閒故不通齧之而合則亨通矣又三隂三陽剛柔中半下動上明下雷上電本自益卦六四之柔上行以至於五而得其中是知以隂居陽雖不當位而利用獄蓋治獄之道惟威與明而得其中之為貴故筮得之者有其德則應其占也
Чжу Си: 噬 — грызть, 嗑 — смыкать; вещь в челюсти — грызут и смыкают; знак — две твёрдые по краям, пустая середина: образ челюсти; четвёртая твёрдая — помеха внутри: прокуси — и сомкнётся — «прокусить насквозь»; прогноз даёт свершение: с помехой нет прохода, прокушенная смыкает — проход; три мягкие, три твёрдые — поровну; внизу движение, вверху свет, внизу гром, вверху молния; из 益: мягкая четвёртая поднялась к пятой и заняла середину — мягкое на твёрдом месте, не на месте, но ценность в применении суда: путь уголовного суда дороже всего властью, светом и серединой; прогнозирующий с такой добродетелью отвечает прогнозу.
Чэн И «Чэн чжуань»
噬嗑亨卦自有亨義也天下之事所以不得亨者以有閒也噬而嗑之則亨通矣利用獄噬而嗑之之道宜用刑獄也天下之閒非刑獄何以去之不云利用刑而云利用獄者卦有明照之象利於察獄也獄者所以究治情偽得其情則知為閒之道然後可以設防與致刑也
Чэн И: свершение у знака своё: дела поднебесной не свершают от помех — прокуси и сомкни: свершение; «ценность в применении суда» — путь прокуса-смыкания подобает карам и судам: чем ещё убрать помехи поднебесной? сказано «суды», не «кары» — знак даёт образ ясного света: ценно разбирать суды; суд — исследовать и управлять чувством и ложью; получив истину — знаешь путь помехи и можешь ставить преграду и кару.
李氏舜臣
李氏舜臣曰噬嗑震下離上天地生物有為造物之梗者必用雷電擊搏之聖人治天下有為民之梗者必用刑獄斷制之故噬嗑以去頤中之梗雷電以去天地之梗刑獄以去天下之梗也
Ли Шуньчэнь: 噬嗑 — 震 внизу, 離 вверху; небо и земля рождают существа — и есть препоны творению: гром и молния их разбивают; совершенномудрый правит поднебесной — и есть препоны народу: кары и суды их срубают; прокус убирает препону челюсти, гром-молния — препону неба-земли, суд — препону поднебесной.
Кун Инда «Чжэн и»
「噬嗑亨」者，噬，齧也；嗑，合也。物在於口，則隔其上下，若齧去其物，上下乃合而得「亨」也。此卦之名，假借口象以為義，以喻刑法也。凡上下之間，有物間隔，當須用刑法去之，乃得亨通，故云「噬嗑亨」也。「利用獄」者，以刑除間隔之物，故「利用獄」也。
Толкование. Знак прокуса: гром и молния — свет и власть суда. По 序卦 — после 觀 «Вглядывание»: вглядевшись, смыкают.
Состояние. Состояние помехи в челюсти: прокуси — и сомкнётся.
Обстоятельства. Среда требует суда: свет для разбора, власть для кары.
Дела. Дела: свершение; ценность — в применении суда.
Черты 爻辭
Черта 1 — Начальная девятка 初九
，。
，колодки на ногах скрыли ступни —。хулы не будет
Колодки на ногах скрыли ступни — хулы не будет.
Обоснование перевода
Первая и верхняя без места — подсудимые; средние четыре — судьи; первая в начале знака — вина мала, внизу знака — образ колодок на ногах, скрывших ступни; остановить зло в начале — хулы нет (本義; 程傳: мелкая вина — лёгкая кара; колодки на ступнях — остановить шаг). Легг: «fettered feet, toes hidden — no error» — совпадает.
Что делать. колодки скрыли ступни — не идти; хулы нет.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«колодки на ногах скрыли ступни»:。не идти
«Колодки на ногах скрыли ступни» — не идти.
Обоснование перевода
Скрытые ступни — не идти: малая кара останавливает шаг ко злу — в этом её доброта.
Земля — Начало — зародыш, действие преждевременно; на своём месте.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
滅趾又有不進於惡之象
Чэн И «Чэн чжуань»
屨校而滅傷其趾則知懲誡而不敢長其惡故云不行也古人制刑有小罪則校其趾盖取禁止其行使不進於惡也
Кун Инда «Чжэн и»
釋「屨校滅趾」之義，猶著校滅沒其趾也。小懲大誡，故罪過止息不行也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
初上无位為受刑之象中四爻為用刑之象初在卦始罪薄過小又在卦下故為屨校滅趾之象止惡於初故得无咎占者小傷而无咎也
Чжу Си: первая и верхняя без места — образ подсудимых; средние четыре — образ судей; первая в начале знака — вина мелка, внизу знака — образ колодок на ногах, скрывших ступни; остановить зло в начале — хулы нет; прогнозирующему — малая рана и хулы нет.
Чэн И «Чэн чжуань»
九居初㝡下无位者也下民之象為受刑之人當用刑之始罪小而刑輕校木械也其過小故屨之於足以滅傷其趾人有小過校而滅其趾則當懲懼不敢進於惡矣故得无咎繫辭云小懲而大誡此小人之福也言懲之於小與初故得无咎也初與上无位為受刑之人餘四爻皆為用刑之人初居最下无位者也上處尊位之上過於尊位亦无位者也王弼以爲无隂陽之位隂陽係於竒偶豈容无也然諸卦初上不言當位不當位者蓋初終之義爲大臨之初九則以位爲正若需上六云不當位乾上九云无位爵位之位非隂陽之位也
Чэн И: девятка на самом низу без места — образ простого народа, подсудимого; в начале кары — вина мала, кара легка; 校 — деревянная окова; вина мала — надевается на ноги и скрывает ступни; малая вина, колодки на ступнях — и человек боится и не идёт ко злу: хулы нет; 繫辭: «малое вразумление — великое предупреждение: счастье мелкого человека» — вразумить в малом и в начале — хулы нет; первая и верхняя без места — подсудимые, прочие четыре — судьи; первая на самом низу без места; верхняя над владычным местом — тоже без места; Ван Би: «без твёрдого-мягкого места» — но место твёрдое-мягкое привязано к чётности, как его нет? начало-конец важнее места — у 臨 первая зовётся правильной, у 需 верхняя «не на месте», у 乾 верхняя «без места» — место чина, не твёрдое-мягкое.
王氏弼
王氏弼曰居無位之地以處刑初受刑而非治刑者也凡過之所始必始於微而後至於著罰之所始必始於薄而後至於誅過輕戮薄故屨校滅趾桎其行也足懲而已故不重也過而不改乃謂之過小懲大誡乃得其福故无咎也○俞氏琰曰校獄具也初在下趾象也滅沒而不見也以剛物加於著屨之足而沒其趾故曰屨校滅趾懲之於小戒之於初則不進於惡故无咎○姜氏寶曰滅沒也言屨校於足而遮沒其趾非傷滅其趾之謂也
Ван Би: на безместном месте в начале кары — принимает кару, не вершит её; всякая вина начинается с мелкого и выходит к явному; всякая кара начинается с лёгкой и доходит до казни; вина мала — колодки на ступнях: оковать шаг; вразумить — и достаточно: не тяжело; вина не исправленная — и есть вина; малое вразумление, великое предупреждение — счастье: хулы нет.
Кун Инда «Чжэн и»
「初九」至「無咎」。○正義曰：「屨校滅趾」者，屨謂著而履踐也，校謂所施之械也。處刑之初，居無位之地，是「受刑」之人，「非治刑」之主。「凡過之所始，必始於微」，積而不已，遂至於著。「罰之所始」，必始於薄刑。薄刑之不巳，遂至於誅。在刑之初，過輕戮薄，必校之在足，足為懲誡，故不復重犯。故校之在足，巳沒其趾，桎其小過，誡其大惡，過而能改，乃是其福。雖復「滅趾」，可謂「無咎」，故言「屨校滅趾無咎」也。
Черта 2 — Шестёрка вторая 六二
，。
，прокусил мясо — скрылся нос —。хулы не будет
Прокусил мясо — скрылся нос; хулы не будет.
Обоснование перевода
Мясо жертвы — мягкое и легко прокусывается; вторая в середине-правильности — суд лёгок, как прокус мяса; но мягкая над твёрдой — даже лёгкое дело не обходится без раны: скрыт нос; рана — и хулы нет (本義; 程傳: середина- правильность легко склоняет виновного — прокус мяса; судить твёрдого нужно глубоко — до скрытия носа). Легг: «biting flesh, nose submerged — no error» — совпадает.
Что делать. прокус до скрытия носа — хулы нет.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«прокусил мясо — скрылся нос»:。над твёрдым
«Прокусил мясо — скрылся нос» — над твёрдым.
Обоснование перевода
Скрытый нос — оттого, что над твёрдым: мягкая судья над твёрдым виновным должна прокусить глубже, чем дело требует, — отсюда рана.
Земля — Центр нижней (внутренней) триграммы — подчинённый в согласии; на своём месте; центральная.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
深至滅鼻者乗剛故也乗剛乃用刑於剛強之人不得不深嚴也深嚴則得宜乃所謂中也
Кун Инда «Чжэн и»
「乘剛」者，釋「噬膚滅鼻」之義，以其乘剛，故用刑深也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
祭有膚鼎蓋肉之柔脆噬而易嗑者六二中正故其所治如噬膚之易然以柔乘剛故雖甚易亦不免於傷滅其鼻占者雖傷而終无咎也
Чжу Си: жертвенное мясо в треноге — мягкое и легко прокусываемое; вторая в середине-правильности — её суд лёгок, как прокус мяса; но мягкая над твёрдой — даже лёгкое не обходится без раны скрытия носа; прогнозирующему — рана, но хулы нет.
Чэн И «Чэн чжуань»
二應五之位用刑者也四爻皆取噬爲義二居中得正是用刑得其中正也用刑得其中正則罪惡者易服故取噬膚爲象噬齧人之肌膚爲易入也滅沒也深入至沒其鼻也二以中正之道其刑易服然乗初剛是用刑於剛強之人刑剛強之人必須深痛故至滅鼻而无咎也中正之道易以服人與嚴刑以待剛強義不相妨
Чэн И: вторая на месте ответа пятой — судья; четыре черты берут смысл прокуса; вторая в середине и правильна — середина-правильность кары; виновный легко покоряется — образ прокуса мяса: мясо человека легко прокусить; 滅 — скрыто: глубоко до скрытия носа; вторая путём середины-правильности — её кара легко покоряет; но над твёрдой первой — кара твёрдого упорного должна идти глубоко и больно: до скрытия носа, и хулы нет; середина-правильность легко покоряет людей — и строгая кара для упорного не мешают друг другу.
孔氏穎達
孔氏穎達曰六二處中得位是用刑者膚是柔脆之物以喻服罪受刑之人也乘剛而刑未盡順噬過其分故至滅鼻言用刑太深也刑中其理故无咎○胡氏炳文曰噬而言膚腊胏肉者取頤中有物之象也各爻雖取所噬之難易而言然因各爻自有此象故其所噬者因而爲之象耳六二柔而中正故所治如噬膚之易入初剛未服不能無傷然始雖有傷終可服也
Кун Инда: вторая в середине на месте — судья; мясо — мягкая ломкая вещь, образ покорного виновного; над твёрдой и судя не вполне послушного — прокус за меру: до скрытия носа — кара зашла слишком глубоко; кара попала в разум — хулы нет.
Кун Инда «Чжэн и»
六二處中得位，是用刑者。所刑中當，故曰「噬膚」。膚是柔脆之物，以喻服罪受刑之人也。「乘剛而刑，未盡順道，噬過其分」，故至「滅鼻」，言用刑大深也。「無咎」者，用刑得其所疾，謂刑中其理，故「無咎」也。
Черта 3 — Шестёрка третья 六三
，；，。
，прокусил вялёное мясо,；встретил яд;，малое сожаление —。хулы не будет
Прокусил вялёное мясо — встретил яд; малое сожаление — хулы не будет.
Обоснование перевода
臘肉 — целиком высушенный зверь с костями — твёрдо-вязкое; мягкая без середины-правильности судит — и человек не покоряется: образ прокуса вялёного и встречи с ядом; малое сожаление, но во время прокуса по правде хулы нет (本義; 程傳: виновный упорствует — судья встречает злой вкус вместо мяса). Легг: «biting dried meat, meets poison — small humiliation, no error» — совпадает.
Что делать. прокус вялёного — встретишь яд; малое сожаление, хулы нет.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«встретил яд»:。место не подходит
«Встретил яд» — место не подходит.
Обоснование перевода
Яд встречен от неправильного места: мягкое на твёрдом, вне середины — судья без должной опоры встречает упорство как яд.
Человек — Порог внутреннего и внешнего — напряжение, бдительность; 繫辭: 三多凶; не на своём месте; соответствует 6-й.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
六三以隂居陽處位不當自處不當故所刑者難服而反毒之也
Кун Инда «Чжэн и»
「位不當」者，謂處位不當也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
腊肉謂獸腊全體骨而爲之者堅韌之物也隂柔不中正治人而人不服爲噬腊遇毒之象占雖小吝然時當噬嗑於義爲无咎也
Чжу Си: 臘肉 — зверь, высушенный целиком с костями, — твёрдо-вязкое; мягкая без середины-правильности судит — человек не покоряется: образ прокуса вялёного и встречи с ядом; малое сожаление, но во время прокуса по правде хулы нет.
Чэн И «Чэн чжуань»
三居下之上用刑者也六居三處不當位自處不得其當而刑於人則人不服而怨懟悖犯之如噬齧乾腊堅韌之物而遇毒惡之味反傷於口也用刑而人不服反致怨傷是可鄙吝也然當噬嗑之時大要噬閒而嗑之雖其身處位不當而强梗難服至於遇毒然用刑非爲不當也故雖可吝而亦小噬而嗑之非有咎也
Чэн И: третья наверху нижнего — судья; шестёрка на третьем не на месте — сама не на должном, судит других — человек не покоряется, обиженно-злобно противится: как прокус сухого вялёного твёрдо-вязкого и встреча ядовитого вкуса — ранит рот; судить и не быть слушанным — обида и рана: стыдно-сожалительно; но во время прокуса главное — прокусить помеху и сомкнуть: хоть её место неподобает и упорный непокорен до яда — кара не неподобает: сожалительно, но мало; прокусить и сомкнуть — хулы нет.
胡氏炳文
胡氏炳文曰肉因六柔取象腊因三剛取象六二柔居柔故所噬象膚之柔六三柔居剛故所噬象腊肉柔中有剛比之二難矣二三皆无咎而三小吝者中正不中正之分也
Ху Бинвэнь: мясо — образ от мягкого шестёрки; вялёное — от твёрдого места третьей; вторая мягкая на мягком — прокушенное как мясо; третья мягкая на твёрдом — вялёное, мягкое с твёрдым: труднее второй; обе без хулы, у третьей малое сожаление — различие середины и не-середины.
Кун Инда «Чжэн и»
「噬臘肉」者，「臘」是堅剛之肉也。「毒」者，苦惡之物也。三處下體之上，失政刑人，刑人不服。若齧其「臘肉」，非但難齧，亦更生怨咎，猶噬臘而難入，復遇其毒味然也。三以柔不乘剛，刑不侵順道，雖有遇毒之吝，於德亦無大咎，故曰：「噬臘肉遇毒，小吝無咎」也。
Черта 4 — Девятка четвёртая 九四
，，，。
，прокусил сухое мясо с костью,，получил бронзовую стрелу —，ценность — в трудной верности —。счастье
Прокусил сухое мясо с костью — получил бронзовую стрелу; ценность в трудной верности — счастье.
Обоснование перевода
胏 — мясо с костью (одно с 胾); по 周禮 в суд входят с мерами бронзы и связкой стрел — и слушают; четвёртая твёрдая на мягком месте — путь кары: прокушенное всё твёрже — и получена должная мера суда; но ценно трудно и твёрдо держать верность — тогда счастье (本義; 程傳: бронза — твёрдость, стрела — прямота: твёрдая прямота получена). Легг: «bites dried gristly meat, gets metal arrow — profitable to be firm in difficulty, good fortune» — совпадает.
Что делать. прокус с костью — бронзовая стрела; трудная верность — счастье.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«ценность в трудной верности — счастье»:。ещё не светло
«Ценность в трудной верности — счастье» — ещё не светло.
Обоснование перевода
Трудная верность — и света ещё нет: четвёртая — слуга суда, не владыка; её трудная верность — путь, а не просветление.
Человек — Придворный у власти — колебание, проверка момента; 繫辭: 四多懼; не на своём месте.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
凡言未光其道未光大也戒於利艱貞盖其所不足也不得中正故也
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
胏肉之帶骨者與胾通周禮獄訟入鈞金束矢而後聽之九四以剛居柔得用刑之道故有此象言所噬愈堅而得聽訟之宜也然必利於艱難正固則吉戒占者宜如是也
Чжу Си: 胏 — мясо с костью, одно с 胾; по 周禮 в суд входят с мерами бронзы и связкой стрел — и слушают; четвёртая твёрдая на мягком месте — путь кары: прокушенное всё твёрже — и получена должная мера суда; но ценно в труде держать верность твёрдо — счастье; предупреждение такое же.
Чэн И «Чэн чжуань»
九四居近君之位當噬嗑之任者也四已過中是其間愈大而用刑愈深也故云噬乾胏胏肉之有聮骨者乾肉而兼骨至堅難噬者也噬至堅而得金矢金取剛矢取直九四陽德剛直爲得剛直之道雖用剛直之道利在克艱其事而貞固其守則吉也九四剛而明體陽而居柔剛明則傷於果故戒以知難居柔則守不固故戒以堅貞剛而不貞者有矣凡失剛者皆不貞也在噬嗑四最爲善
Чэн И: четвёртая на месте близкого к владыке несёт долю прокуса; четвёртая за серединой — помеха больше, кара глубже: «прокусил сухое мясо с костью»; 胏 — мясо с прилепленной костью; сухое мясо с костью — твёржее всего прокусить; прокусить твёрдейшее и получить бронзовую стрелу: бронза — твёрдость, стрела — прямота; четвёртая твёрдой добродетелью прямоты — получен путь твёрдой прямоты; хоть путь твёрдой прямоты — ценно превозмочь трудность дела и твёрдо держать стражу — счастье; четвёртая твёрдая в светлом теле, твёрдая на мягком: твёрдый свет ранит решимостью — предупреждение знать труд; на мягком месте стража не твёрда — предупреждение верности; твёрдый без верности бывает: всякий потерявший твёрдость — без верности; у прокуса четвёртая — лучшая.
陸氏績
陸氏績曰金矢者剛直也噬胏雖難終得申其剛直也○楊氏時曰九四合一卦言之則爲間者以爻言則居近君之位任除閒之責者也易之取象不同類如此○王氏宗傳曰以一卦言之則九四頤中之物也所以爲強梗者也以六爻言之則九四剛直之才也所以去強梗者也肉之附骨者謂之胏而又乾焉亦最難噬者也然三之於腊肉則遇毒而四之於乾胏則無是患者剛柔之才異也○丘氏富國曰噬嗑惟四五兩爻能盡治獄之道彖以五之柔爲主故曰柔得中而上行雖不當位利用獄也利用之言獨歸之五而他爻不與焉爻以四之剛爲主故曰噬乾胏得金矢利艱貞吉吉之言獨歸之四而他爻謂之无咎也主柔而言以仁爲治獄之本主剛而言以威爲治獄之用仁以寓其哀矜威以懲其奸慝剛柔迭用畏愛兼施治獄之道得矣○胡氏炳文曰離爲乾卦故爲乾胏腊肉肉藏骨柔中有剛六三柔居剛故所噬如之乾胏骨連肉剛中有柔九四剛居柔故所噬如之三遇毒所治之人不服也四得金矢其人服矣然必艱難正固乃无咎
Лу Цзи: «бронзовая стрела» — твёрдая прямота; прокус с костью труден — но в конце получит проявить твёрдую прямоту.
Кун Инда «Чжэн и»
「噬乾胏」者，乾胏是臠肉之乾者，履不獲中，居其非位，以斯治物，物亦不服，猶如「噬乾胏」然也。「得金矢」者，金，剛也。矢，直也。雖刑不能服物，而能得其剛直也。「利艱貞吉」者，既得剛直，利益艱難，守貞正之吉，猶未能光大通理之道，故《象》云「未光」也。
Черта 5 — Шестёрка пятая 六五
，，，。
，прокусила сухое мясо,，получила жёлтый металл —，верность — опасность —。хулы не будет
Прокусила сухое мясо — получила жёлтый металл; верность — опасность, хулы не будет.
Обоснование перевода
Сухое мясо труднее свежего и легче вялёного с костью; жёлтый — цвет середины, металл — мера бронзы; пятая мягкая покорность-середина на троне: судит — и все покоряются; образ прокуса сухого мяса и получения жёлтого металла; но верность-опасность обязательна — тогда хулы нет (本義; 程傳: мягкое на троне должно помнить опасность). Легг: «bites dried meat, gets yellow metal — firm and aware of danger, no error» — совпадает.
Что делать. верность — опасность, хулы нет.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«верность — опасность, хулы не будет»:。достигнуто должное
«Верность — опасность, хулы не будет» — достигнуто должное.
Обоснование перевода
Верность с опасностью без хулы — достигнуто должное: мягкая на троне, помнящая опасность, и есть должная мера кары.
Небо — Центр верхней (внешней) триграммы, место правителя; 繫辭: 五多功; не на своём месте; центральная.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
所以能无咎者以所為得其當也所謂當居中用剛而能守正慮危也
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
噬乾肉難於膚而易於腊胏者也黄中色金亦謂鈞金六五柔順而中以居尊位用刑於人人无不服故有此象然必貞厲乃得无咎亦戒占者之辭也
Чжу Си: прокус сухого мяса — труднее мяса, легче вялёного с костью; жёлтый — цвет середины, металл — мера бронзы; пятая мягкая покорная в середине на троне: судит — все покоряются: образ прокуса сухого мяса и получения жёлтого металла; но верность-опасность обязательна для отсутствия хулы — тоже предупреждение прогнозирующему.
Чэн И «Чэн чжуань»
五在卦愈上而爲噬乾肉反易於四之乾胏者五居尊位乘在上之勢以刑於下其勢易也在卦將極矣其爲間甚大非易嗑也故爲噬乾肉也得黄金黄中色金剛物五居中爲得中道處剛而四輔以剛得黄金也五无應而四居大臣之位得其助也貞厲无咎六五雖處中剛然實柔體故戒以必正固而懷危厲則得无咎也以柔居尊而當噬嗑之時豈可不貞固而懷危懼哉
Чэн И: пятая выше в знаке — прокус сухого мяса обратно легче, чем у четвёртой с костью: пятая на троне в силе верха судит низ — легко; знак близится к пределу — помеха велика, не легко сомкнуть: «прокусила сухое мясо»; «получила жёлтый металл»: жёлтый — середина, металл — твёрдое; пятая в середине — путь середины; на твёрдом с помощью четвёртой твёрдой — жёлтый металл; пятая без ответа, четвёртая на месте великого слуги помогает; «верность — опасность, хулы не будет»: пятая в середине-твёрдой, но по телу мягкая — предупреждение: только правильностью и помня опасность — хулы нет; мягкая на троне во время прокуса — как не держать правильность и помнить опасность?
朱子語類
朱子語類問九四利艱貞六五貞厲皆有艱難正固危懼之意故皆爲戒占者之辭曰亦是爻中元自有此道理大抵纔是治人彼必爲敵不是易事故雖是時位卦德得用刑之宜亦須以艱難正固處之○李氏過曰九四以剛噬六五以柔噬以剛噬者有司執法之公以柔噬者人君不忍之仁也○胡氏炳文曰噬膚噬腊肉噬乾胏一節難於一節六五噬乾肉則易矣五君位也以柔居剛柔而得中用獄之道也何難之有訟則出矢獄則出金訟爲小獄爲大四於訟獄兼得大小兼理之也五君也非大獄不敢以聞書所謂罔攸兼于庶獄是也○谷氏家杰曰四先艱而後貞者先以艱難存心而後出入罔不得其正此獄未成之前詳審之法人臣以執法爲道也五先貞而後厲者雖出入無不得正而猶以危厲惕其心此獄旣成之後欽恤之仁人君以好生爲德也
Из «Бесед» Чжу Си: «ценность в трудной верности» у четвёртой и «верность — опасность» у пятой — обе смысл трудной твёрдой опасности, обе предупреждения прогнозирующему; и в чертах есть этот закон: стоит тебе судить людей — они враги, дело не лёгкое; хоть время-место-нрав дают должную кару — всё равно держи её в труде и твёрдости.
Кун Инда «Чжэн и»
「《象》曰」至「貞厲無咎」。○正義曰：「噬乾肉」者，乾肉，堅也。以陰處陽，以柔乘剛，以此治罪於人，人亦不服，如似「噬乾肉」也。「得黃金」者，黃，中也。金，剛也。以居於中是黃也，「以柔乘剛」是金也。既中而行剛，「能行其戮，剛勝者」也。故曰「得黃金」也。「貞厲無咎」者，巳雖不正，刑戮得當，故雖貞正自危而無咎害。位雖不當，而用刑得當，故《象》云「得當」也。
Черта 6 — Верхняя девятка 上九
，。
，несёт колодки — скрыты уши —。несчастье
Несёт колодки — скрыты уши; несчастье.
Обоснование перевода
何 — нести на плечах; предел твёрдого наверху знака — зло на пределе, вина велика: путь несчастья (本義; 程傳: «зло накопилось и не скрыть, вина велика и не решить» — несёт колодки, скрывшие уши). Легг: «carries the cangue, ears gone — misfortune» — совпадает.
Что делать. несёт колодки — скрыты уши; несчастье.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«несёт колодки — скрыты уши»:。слух неясен
«Несёт колодки — скрыты уши» — слух неясен.
Обоснование перевода
Скрытые уши — слух неясен: не слышал добра — и дошёл до колодок на шее; глухота к предупреждениям кончается глухотой карающей.
Небо — Предел и выход за рамки ситуации — поворот; не на своём месте; соответствует 3-й.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
滅耳蓋罪其聴之不聰也若能審聴而早圖之則无此凶矣離下艮上
Чэн И «Чэн чжуань»
人之聾暗不悟積其罪惡以至於極古人制法罪之大者何之以校為其无所聞知積成其惡故以校而滅傷其耳誡聰之不明也離下艮上
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
何負也過極之陽在卦之上惡極罪大凶之道也故其象占如此
Чжу Си: 何 — нести; предел твёрдого наверху знака — зло на пределе, вина велика: путь несчастья; образ и прогноз как сказано.
Чэн И «Чэн чжуань»
上過乎尊位无位者也故爲受刑者居卦之終是其閒太噬之極也繫辭所謂惡積而不可揜罪大而不可解者也故何校而滅其耳凶可知矣何負也謂在頸也賁序卦嗑者合也物不可以苟合而已故受之以賁賁者飾也物之合則必有文文乃飾也如人之合聚則有威儀上下物之合聚則有次序行列合則必有文也賁所以次噬嗑也爲卦山下有火山者草木百物之所聚也下有火則照見其上草木品彚皆被其光彩有賁飾之象故爲賁也
Чэн И: верхняя за владычным местом без места — подсудимый; на конце знака — помеха слишком прокушена на пределе: «зло накопилось и не скрыть, вина велика и не решить» — несёт колодки, скрывшие уши: несчастье ясно; 何 — нести на шее.
郭氏雍
郭氏雍曰初上滅字或以爲刑獨孔氏訓沒屨校桎其足桎大而滅趾何校械其首械大而沒耳也或以滅耳爲刵滅鼻爲劓滅趾爲剕書註劓刵輕刑呂刑剕辟爲重故漢斬趾同於棄市方初九小刑固不當斷趾上九罪大復不當輕刑以是知三者言滅皆非刑也
Го Юн: у первой и верхней 滅 кто-то читает как кара — только Кун читает «скрыто»: колодки на ногах — окова велика, скрывает ступни; колодки на голове — окова велика, скрывает уши; иные читают «ухо отрезано», «нос отрезан», «ступня отрублена» — по 書註 нос-ухо лёгкие кары, по 呂刑 отрубание ступни тяжёлое: у Хань рубка ступни — на рынке; у первой малая кара не рубит ступню, у верхней великая вина не лёгкая кара: все три «скрыли» — не кары.
李氏過
李氏過曰以六爻之位言之五君位也爲治獄之主四大臣位也爲治獄之卿三二又其下也爲治獄之吏
Ли Го: по местам шести черт: пятая — владычное место, хозяин суда; четвёртая — место великого слуги, министр суда; третья-вторая ниже — служители суда.
Кун Инда «Чжэн и»
「《象》曰」至「滅耳凶」。正義曰：「何校滅耳凶」者，「何」謂簷何，處罰之極，惡積不改，故罪及其首，何簷枷械，滅沒於耳，以至誥沒。以其聰之不明，積惡致此，故《象》云「聰不明」也。○注「處罰之極」至「凶莫甚焉」。○正義曰：「罪非所懲」者，言其惡積既深，尋常刑罪，非能懲誡，故云「罪非所懲」也。「及首非誡，滅耳非懲」者，若罪未及首，猶可誡懼歸善也。罪巳「及首」，性命將盡，非復可誡，故云「及首非誡」也。校既「滅耳」，將欲刑殺，非可懲改，故云「滅耳非懲」也。
Толкование черт гексаграммы 21
Черта 1 — Начальная девятка
Колодки на ногах скрыли ступни — хулы не будет.
Толкование. Начальная девятка — колодки на ногах (Земля): малая кара.
Состояние. Ваша вина мелка — кара останавливает шаг.
Обстоятельства. Среда в начале кары — вразумление дёшево.
Дела. колодки скрыли ступни — не идти; хулы нет.
Черта 2 — Шестёрка вторая
Прокусил мясо — скрылся нос; хулы не будет.
Толкование. Шестёрка вторая — прокус мяса (Земля): лёгкий суд.
Состояние. Ваш суд лёгок — виновный покорен.
Обстоятельства. Среда над твёрдым — без раны не обойтись.
Дела. прокус до скрытия носа — хулы нет.
Черта 3 — Шестёрка третья
Прокусил вялёное мясо — встретил яд; малое сожаление — хулы не будет.
Толкование. Шестёрка третья — вялёное мясо (Человек): яд упорства.
Состояние. Ваш суд вязок — встретит сопротивление.
Обстоятельства. Среда не покоряется — обида и злоба.
Дела. прокус вялёного — встретишь яд; малое сожаление, хулы нет.
Черта 4 — Девятка четвёртая
Прокусил сухое мясо с костью — получил бронзовую стрелу; ценность в трудной верности — счастье.
Толкование. Девятка четвёртая — сухое с костью (Человек): трудный прокус.
Состояние. Ваша доля — убрать помеху: твёрдость и прямота.
Обстоятельства. Среда даёт меру бронзы и стрелы — суд по правилам.
Дела. прокус с костью — бронзовая стрела; трудная верность — счастье.
Черта 5 — Шестёрка пятая
Прокусила сухое мясо — получила жёлтый металл; верность — опасность, хулы не будет.
Толкование. Шестёрка пятая — жёлтый металл (Небо): владыка кары.
Состояние. Ваш суд с трона — все покоряются.
Обстоятельства. Среда близка к пределу — помеха велика.
Дела. верность — опасность, хулы нет.
Черта 6 — Верхняя девятка
Несёт колодки — скрыты уши; несчастье.
Толкование. Верхняя девятка — колодки на шее (Небо): великая вина.
Состояние. Ваше зло накопилось — не скрыть и не решить.
Обстоятельства. Среда на пределе кары — слух закрыт колодками.
Дела. несёт колодки — скрыты уши; несчастье.
Код и превращения гексаграммы 21
- Двоичный код (снизу вверх)
100101— ян = 1, инь = 0; значение 37 (坤 = 0 … 乾 = 63)- Порядок Фу Си (先天次序)
- 38-й из 64 — позиция в прежденебесном ряду
- Годовой цикл (卦氣)
- 55-е место из 60 в годовом цикле (от 中孚, зимнее солнцестояние)
Переходы по изменяющимся чертам
№ 35 ВосходЧерта 2 изменяется →
№ 38 РазладЧерта 3 изменяется →
№ 30 СияниеЧерта 4 изменяется →
№ 27 ЧелюстиЧерта 5 изменяется →
№ 25 Отсутствие иллюзийЧерта 6 изменяется →
№ 51 Гром
Связанные знаки
№ 39 Непроходимость Перевёрнутый (綜)
№ 22 Красота Противоположный (錯)
№ 48 Колодец Предыдущий
№ 20 Вглядывание Следующий
№ 22 Красота
Вопросы о гексаграмме 21 «Прокусить насквозь»
- Что означает гексаграмма 21 «Прокусить насквозь»?
- Помеха в челюсти требует прокуса: свершение через устранение препоны — ценность в применении суда, где свет разбирает, а власть карает.
- Что значит «колодки на ногах скрыли ступни» (21, черта 1)?
- Малая кара в начале зла останавливает шаг: вразумление в малом — великое предупреждение, счастье мелкого человека; хулы нет.
- Что значит гексаграмма 21 в любви?
- Недоговорённость между двумя — помеха, которую надо прокусить, а не обходить; малая боль вразумления в начале лучше глухоты, кончающейся несчастьем.
- Что значит «получил жёлтый металл» (21, черта 5)?
- Жёлтый — цвет середины, металл — мера кары: владыка суда с мягкой серединой и твёрдой мерой; но верность-опасность обязательна — тогда хулы нет.
Составить прогноз по Книге Перемен
Подробнее о способе монетами →
Мысленно сформулируйте вопрос и шесть раз бросьте три монеты — черты строятся снизу вверх. Лицо монеты (сторона с надписью) — 2, инь; спина (обратная сторона) — 3, ян. Сумма трёх монет даёт число черты: 6–9.