Гексаграмма 38 — Куй (睽), «Разлад»
- Иероглиф
- 睽
- Пиньинь
- Kuí
- Транскрипция
- Куй
- Символ
- ䷥
Огонь вверх, водоём вниз — намерение врозь: большое не соединить, малые дела счастливы.
Строение гексаграммы 38 «Разлад»
Верхняя триграмма: ☲ Огонь (Ли)
Нижняя триграмма: ☱ Водоём (Дуй)
Значение гексаграммы 38
Гексаграмма 38 «Разлад» (Куй) означает расхождение: намерения идут врозь, как огонь вверх, а водоём вниз. Образ знака — огонь вверху, водоём внизу. В делах — в малых делах счастье; большое отложить и искать согласие при различии.
Знак 睽 Куй «Разлад» — тридцать восьмой в ряду Вэнь-вана: огонь вверх, водоём вниз, две дочери под одной крышей — намерение врозь. Большого в разладе нет — малые дела счастливы: не гонись за ушедшим — вернётся; встречай обходом; сочетание — прокусом мякоти; подозрение на пределе оборачивается дождём союза.
Гексаграмма 38 в любви и отношениях
В отношениях — время расхождений: намерение разно направлена, но дело одно; не гонитесь за ушедшим — вернётся сам; встречу ищите обходно — «хозяин в переулке»; подозрение рисует свинью в грязи и повозку духов — опустите лук: не разбойник — брачный союз.
Гексаграмма 38 в работе и делах
В делах — разлад сторон: соединяйте малым — обходными путями и лёгкими прокусами; злого не отвергайте — отводите им хулу; одиночество без партии у слуги — правильно; подозрительность предела требует оборота — «встретишь дождь — счастье».
Совет гексаграммы 38
Не гонитесь и не отвергайте — разлад начинается там, где вы встали за или против; соединяйте малым и обходным — прокусите мякоть, не кость; на пределе подозрения опустите лук — дождь союза близко.
Текст и перевод знака 睽 Kuí
Слова к знаку 卦辭
。
。в малых делах — счастье
В малых делах — счастье.
Обоснование перевода
睽 — разлад: огонь вверху, водоём внизу — натуры врозь; средняя и младшая дочери — намерение разно направлена; но мягкое в середине отвечает твёрдому — в малых делах ещё счастье, больших не делать (本義; 何楷: разлад нельзя гнать силой — переводи его незаметно, малым; 案: «в малых делах» — обходными путями по лёгкому, как «видеть злого», «встреча в переулке», «прокусить мякоть»). Легг: «in small matters there will be good success» — совпадает.
Что делать. в малых делах — счастье; большое отложите.
Комментарий к знаку彖
，，；，；，，；。，；，；，；！
，Разлад:，；огонь движется вверх, водоём движется вниз;，；две дочери живут вместе — их намерение не идёт вместе;，радость прилеплена к свету,，мягкое идёт вперёд и вверх；получило середину и отвечает твёрдому:。потому «в малых делах — счастье».，；небо и земля в разладе — а дело их одно;，；муж и жена в разладе — а намерение их сообщается;，；все вещи в разладе — а дело их сродно:！велико же применение времени разлада!
Разлад: огонь движется вверх, водоём движется вниз; две дочери живут вместе — их намерение не идёт вместе; радость прилеплена к свету, мягкое идёт вперёд и вверх, получило середину и отвечает твёрдому: потому «в малых делах — счастье». Небо и земля в разладе — а дело их одно; муж и жена в разладе — а намерение их сообщается; все вещи в разладе — а дело их сродно: велико же применение времени разлада!
Обоснование перевода
Разнонаправленные начала держат общее дело: разлад не конец — мягкое срединное отвечает твёрдому, потому малые дела сходятся; разлад — условие различения и соразмерности вещей (本義). Легг: совпадает.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
上下俱上聲下同以卦象釋卦名義説音悦以卦徳卦變卦體釋卦辭極言其理而贊之
Чэн И «Чэн чжуань»
彖先釋暌義次言卦才終言合暌之道而贊其時用之大火之性動而上澤之性動而下二物之性違異故為暌義中少二女雖同居其志不同行亦為暌義女之少也同處長則各適其歸其志異也言暌者本同也本不同則非暌也卦才如此所以小事吉也兊説也離麗也又為明故為説順而附麗於明凡離在上而彖欲見柔居尊者則曰柔進而上行晉鼎是也方暌乖之時六五以柔居尊位有説順麗明之善又得中道而應剛雖不能合天下之暌成天下之大事亦可以小濟是於小事吉也五以明而應剛不能致大吉何也曰五隂柔雖應二而暌之時相與之道未能深固故二必遇主于巷五噬膚則无咎也天下暌散之時必君臣剛陽中正至誠協力而後能合也推物理之同以明暌之時用乃聖人合暌之道也見同之為同者世俗之知也聖人則明物理之本同所以能同天下而和合萬類也以天地男女萬物明之天髙地下其體暌也然陽降隂升相合而成化育之事則同也男女異質暌也而相求之志則通也生物萬殊暌也然而得天地之和禀隂陽之氣則相類也物雖異而理本同故天下之大羣生之衆暌散萬殊而聖人為能同之處暌之時合暌之用其事至大故云大矣哉
Кун Инда «Чжэн и»
「《彖》曰睽動而上」至「小事吉」。○正義曰：「睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行」者，此就二體釋卦名為「睽」之義，同而異者也。水火二物，共成烹飪，理應相濟。今火在上而炎上，澤居下而潤下，無相成之道，所以為乖。中少二女共居一家，理應同志，各自出適，志不同行，所以為異也。「說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉」者，此就二體及六五有應，釋所以小事得吉。「說而麗乎明」，不為邪僻。「柔進而上行」，所之在貴。「得中而應乎剛」，非為全弱。雖在乖違之時，卦爻有此三德，故可以行小事而獲吉也。「天地睽而其事同也」至「時用大矣哉！」○正義曰：「天地睽而其事同」，此以下曆就天地男女萬物，廣明睽義體乖而用合也。天高地卑，其體懸隔，是「天地睽」也。而生成品物，其事則同也。「男女睽而其志通」者，男外女內，分位有別，是男女睽也。而成家理事，其志則通也。萬物殊形，各自為象，是「萬物睽」也。而均於生長，其事即類，故曰「天地睽而其事同也。」男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！」既明睽理合同之大，又歎能用睽之人，其德不小，睽離之時，能建其用使合其通理，非大德之人，則不可也，故曰「睽之時用大矣哉」也。
Большой образ大象
，；。
，вверху огонь, внизу водоём —；Разлад;。благородный человек этим в общем — различен
Вверху огонь, внизу водоём — Разлад. Посредством этого благородный человек в общем — различен.
Обоснование перевода
Огонь вверх, вода вниз — движения врозь; благородный разделяет общее с людьми — и сохраняет своё различие (本義: 同而異 — в общем различное). Легг: совпадает.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
二卦合體而性不同
Чэн И «Чэн чжуань»
暌二物之性違異所以為暌離之象君子觀暌異之象於大同之中而知所當異也夫聖賢之處世在人理之常莫不大同於世俗所同者則有時而獨異蓋於秉彛則同矣於世俗之失則異也不能天同者亂常咈理之人也不能獨異者隨俗習非之人也要在同而能異耳中庸曰和而不流是也
Кун Инда «Чжэн и»
「上火下澤睽」者，動而相背，所以為「睽」也。「君子以同而異」者，佐王治民，其意則同；各有司存，職掌則異，故曰「君子以同而異」也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
睽乖異也為卦上火下澤性相違異中女少女志不同歸故為睽然以卦德言之内説而外明以卦變言之則自離來者柔進居三自中孚来者柔進居五自家人來者兼之以卦體言之則六五得中而下應九二之剛是以其占不可大事而小事尚有吉之道也
Чжу Си: 睽 — разлад-расхождение; знак — огонь вверху, водоём внизу: натуры врозь, средняя и младшая дочери — намерение разно направлена; но радость прилеплена к свету и мягкое срединное отвечает твёрдому — прогноз: больших дел нельзя, в малых ещё счастье.
Чэн И «Чэн чжуань»
睽者睽乖離散之時非吉道也以卦才之善雖處睽時而小事吉也
Чэн И: разлад — время расхождения, не счастливая дорога; но даром знака — в разладе малые дела счастливы.
程子
程子曰小事吉者止是方睽之時猶足以致小事之吉不成終睽而巳須有濟睽之道○趙氏汝楳曰睽蓋人情事㐀之適然聖人自有御時之方小事吉者就其睽異之中有以善處之則亦吉也其屯之小貞洪範之作内之時乎○何氏楷曰業巳睽矣不可以忿疾之心驅迫之也惟不為巳甚徐徐轉移此合睽之善術也故曰小事吉小事猶言以柔為事非大事不吉而小事吉之謂
Чэн-цзы: «в малых делах — счастье» — в начале разлада малым можно добиться счастья; разлад не вечен — есть путь его снять.
Кун Инда «Чжэн и»
「睽」者，乖異之名，物情乖異，不可大事。大事謂與役動眾，必須大同之世，方可為之。小事謂飲食衣服，不待眾力，雖乖而可，故曰「小事吉」也。
Ли Гуанди, примечание
案小事吉之義以爻義見惡人遇巷噬膚之類觀之則趙氏何氏之説是也蓋周旋委曲就其易者為之皆小事吉之義
Примечание Ли Гуанди: смысл «в малых делах — счастье» виден по чертам: «видеть злого», «встреча в переулке», «прокусить мякоть» — обходно и по лёгкому; Чжао и Хэ правы.
Толкование. Знак разлада: огонь вверх, водоём вниз — натуры врозь. По 序卦 — после 家人: путь семьи истощается в разлад.
Состояние. Состояние расхождения — намерение идёт врозь.
Обстоятельства. Среда разводит начала — большое не соединить.
Дела. Дела: в малых делах — счастье; большое отложите.
Черты 爻辭
Черта 1 — Начальная девятка 初九
，，；。
，раскаяние исчезнет:，потерял коня — не гонись —；сам вернётся;。видишь злого человека — хулы не будет
Раскаяние исчезнет: потерял коня — не гонись — сам вернётся; видишь злого человека — хулы не будет.
Обоснование перевода
Первая без ответа — раскаяние; но в разладе однородное (четвёртая) отвечает ей: ушедшее не гоняй — само вернётся; злого человека надо видеть — им отведёшь хулу: отвергни его — сам станешь разладным (本義; как Конфуций с 陽貨; 案: в начале разлада не ставить ни за, ни против). Легг: совпадает.
Что делать. не гонитесь и не отвергайте злого — хулы не будет.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«видишь злого человека»:。им отводится хула
«Видишь злого человека» — им отводится хула.
Обоснование перевода
Встретить злого — отвести вину разлада: отказ встречи умножил бы вражду; 程傳: не отсекай злого — не весь мир сделай врагом.
Земля — Начало — зародыш, действие преждевременно; на своём месте.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
辟音避
Чэн И «Чэн чжуань»
暌離之時人情乖違求和合之且病其不能得也若以惡人而拒絶之則將衆仇於君子而禍咎至矣故必見之所以免避怨咎也无怨咎則有可合之道
Кун Инда «Чжэн и»
「《象》曰見惡人以辟咎也」。○正義曰：「以辟咎也」者，惡人不應與之相見，而遜接之者，以「辟咎」也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
上无正應有悔也而居睽之時同德相應其悔亡矣故有喪馬勿逐而自復之象然亦必見惡人然後可以辟咎如孔子之於陽貨也
Чжу Си: наверху нет прямого ответа — раскаяние; но в разладе однородное отвечает — раскаяние исчезнет: образ — конь утерян, не гонись — сам вернётся; и обязательно видеть злого человека — тогда отведёшь хулу, как Конфуций с 陽貨.
Чэн И «Чэн чжуань»
九居卦初睽之始也在睽乖之時以剛動於下有悔可知所以得亡者九四在上亦以剛陽睽離无與自然同類相合同是陽爻同居下又當相應之位二陽本非相應者以在睽故合也上下相與故能亡其悔也在睽諸爻皆有應夫合則有睽本異則何睽惟初與四雖非應而同德相與故相遇馬者所以行也陽上行者也睽獨无與則不能行是喪其馬也四旣與之合則能行矣是勿逐而馬復得也惡人與巳乖異者也見者與相通也當睽之時雖同德者相與然小人乖異者至衆若棄絶之不幾盡天下以仇君子乎如此則失含章之義致凶咎之道也又安能化不善而使之合乎故必見惡人則无咎也古之聖王所以能化奸凶為善良革仇敵為臣民者由弗絶也
Чэн И: первая в начале разлада — твёрдая внизу, с четвёртой однородны и отвечают взаимно; конь — то, на чём идут: одинокое в разладе не может идти — потерян конь; с четвёртой соединилось — можно не гнаться, вернётся сам; злого отвергать нельзя — почти весь мир тогда станет врагом благородному: древние владыки обращали лихих в добрых тем, что не отсекали.
Кун Инда «Чжэн и»
「初九，悔亡，喪馬勿逐自復，見惡人無咎」。○正義曰：「悔亡」者，初九處睽離之初，「居下體之下，無應獨立」，所以悔也。四亦處下，無應獨立，不乖於己，與己合志，故得「悔亡」。「喪馬勿逐自復」者，時方睽離，觸目乖阻。馬之為物，難可隱藏，時或失之，不相容隱，不須尋求，勢必「自復」，故曰「喪馬勿逐自復」也。「見惡人無咎」者，處於窮下，上無其應，無應則無以為援，窮下則無權可恃。若標顯自異，不能和光同塵，則必為惡人所害，故曰「見惡人無咎」。「見」，謂遜接之也。
Ли Гуанди, примечание
案此爻所謂不立同異者也不求同故喪馬勿逐不立異故見惡人然惟居初處下其睽未甚者用此道為宜耳立此心以爲之本然後隨所處而變通也此爻悔亡乃因無應程子所謂合則有睽本異則何睽者是也與六五悔亡詞同而義異
Примечание Ли Гуанди: черта о том, чтобы не ставить ни за, ни против: не гонись за конём — не ищи своего; видишь злого — не ставь чужого; так в начале, когда разлад не глубок.
Черта 2 — Девятка вторая 九二
，。
，встретишь хозяина в переулке —。хулы не будет
Встретишь хозяина в переулке — хулы не будет.
Обоснование перевода
Вторая и пятая — прямой ответ, но в разладе соединяются не главной дорогой, а обходным переулком: кривой путь сближения — не хула (本義: 委曲相求; 案: 遇 — встреча без полного обряда, переулок — скромная тропа у стены: смысл «в малых делах — счастье»). Легг: совпадает.
Что делать. ищите встречи обходно — хулы не будет.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«встретишь хозяина в переулке»:。не потерял путь
«Встретишь хозяина в переулке» — не потерял путь.
Обоснование перевода
Переулок — не прямой путь, но и не потерянный: обходное сближение в разладе законно.
Земля — Центр нижней (внутренней) триграммы — подчинённый в согласии; не на своём месте; центральная; соответствует 5-й.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
本其正應非有邪也
Чэн И «Чэн чжуань»
當暌之時君心未合賢臣在下竭力盡誠期使之信合而已至誠以感動之盡力以扶持之明義理以致其知杜蔽惑以誠其意如是宛轉以求其合也遇非枉道迎逢也巷非邪僻曲徑也故夫子特云遇主于巷未失道也未非必也非必謂失道也
Кун Инда «Чжэн и»
「未失道」者，既遇其主，雖失其位，亦「未失道也」。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
二五隂陽正應居睽之時乖戾不合必委曲相求而得㑹遇乃爲无咎故其象占如此
Чжу Си: вторая и пятая — прямой ответ инь-ян, но в разладе расходятся и не сходятся: обходно ищи встречи — тогда без хулы.
Чэн И «Чэн чжуань»
二與五正應爲相與者也然在睽乖之時隂陽相應之道衰而剛柔相戾之意勝學易者識此則知變通矣故二五雖正應當委曲以相求也二以剛中之德居下上應六五之君道合則志行成濟睽之功矣而居睽離之時其交非固二當委曲求於相遇覬其得合也故曰遇主于巷必能合而後无咎君臣睽離其咎大矣巷者委曲之途也遇者㑹逢之謂也當委曲相求期於㑹遇與之合也所謂委曲者以善道宛轉將就使合而已非枉已屈道也
Чэн И: вторая с твёрдой-срединной добродетелью отвечает владыке пятой; в разладе путь ответа убыл — ищи встречи обходно и не прямо: «хозяин в переулке»; соединившись, хулы нет — разлад власти и слуги — хула велика; переулок — извилистый путь; обходно — витиеватой доброй дорогой, не кривя собой.
Кун Инда «Чжэн и»
「九二，遇主於巷，無咎」。○正義曰：九二處睽之時而失其位，將無所安。五亦失位，與己同黨，同趣相求，不假遠涉而自相遇，適在於巷。言遇之不遠，故曰：「遇主於巷」。「主」謂五也。處睽得援，咎悔可亡，故「無咎」也。
Ли Гуанди, примечание
案春秋之法備禮則曰㑹禮不備則曰遇睽卦皆言遇小事吉之意也又禮君臣賓主相見皆由庭以升堂巷者近宫垣之小逕故古人謂循牆而走則謙卑之義也謙遜謹密巽以入之亦小事吉之意也
Примечание Ли Гуанди: по правилам 春秋 полный обряд — «встреча-церемония» (會), неполный — «встреча» (遇): знак весь говорит «встретишь» — смысл «в малых делах»; переулок — тропа близ стен дворца: идти вдоль стены — скромность: смысл «малых дел».
Черта 3 — Шестёрка третья 六三
，，，。
，видишь повозку, волочимую назад —，её бык тянет вбок,，тот человек — с клеймом и срезанным носом:。нет начала — будет конец
Видишь повозку, волочимую назад — её бык тянет вбок, тот человек — с клеймом и срезанным носом: нет начала — будет конец.
Обоснование перевода
Третья мягкая между двумя твёрдыми: вторая тянет назад, четвёртая задерживает впереди; прямой ответ — верхняя, но в разладе та подозревает и ранит: клеймо и срезанный нос; зло не победит правильное — нет начала, но конец будет (本義; 胡瑗: 天 может быть 而 — «обрить виски» по ханьской каре; оба чтения — рана). Легг: совпадает.
Что делать. нет начала — будет конец.
Почему так. Малый образ 小象
，。，。
，«видишь повозку, волочимую назад»:。место не подходит，«нет начала — будет конец»:。встретит твёрдое
«Видишь повозку, волочимую назад» — место не подходит; «нет начала — будет конец» — встретит твёрдое.
Обоснование перевода
Третья на несвоём месте — оттого волочение врозь; встретит твёрдую верхнюю — конец есть.
Человек — Порог внутреннего и внешнего — напряжение, бдительность; 繫辭: 三多凶; не на своём месте; соответствует 6-й.
К Малому образу
Кун Инда «Чжэн и»
「《象》曰」至「有終遇剛也」。○正義曰：「位不當」者，由位不當，故輿被曳。「遇剛」者，由遇上九之剛，所以「有終」也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
六三上九正應而三居二陽之閒後爲二所曳前爲四所掣而當睽之時上九猜很方深故又有髠劓之傷然邪不勝正終必得合故其象占如此
Чжу Си: третья и верхняя — прямой ответ, но третья между двумя твёрдыми: вторая тянет назад, четвёртая задерживает впереди; верхняя в глубокой подозрительности — ранит её клеймом и срезанным носом; но зло не победит правильное — в конце сойдутся.
Чэн И «Чэн чжуань»
隂柔於平時且不足以自立況當睽離之際乎三居二剛之閒處不得其所安其見侵陸可知矣三以正應在上欲進與上合志而四阻於前二牽於後車牛所以行之具也輿曳牽於後也牛掣阻於前也在後者牽曳之矣當前者進者之所力犯也故重傷於上爲四所傷也其人天且劓天髠首也劓截鼻也三從正應而四隔止之三雖隂柔處剛而志行故力進以犯之是以傷也天而又劓言重傷也三不合於二與四睽之時自无合義適合居剛守正之道也其於正應則睽極有終合之理始爲二陽所戹是无初也後必得合是有終也掣從制從手執止之義也
Чэн И: мягкая и в мирное время не стоит, а в разладе — тем паче: зажата твёрдыми и гнета; тянется к верхней — повозку волокут назад (вторая), бык упирается (четвёртая); сама мягкая на твёрдом — рвётся вперёд и ранена дважды: клеймо и срезанный нос; у прямого ответа разлад смыкается — нет начала, будет конец.
Кун Инда «Чжэн и»
「六三見輿曳其牛」至「無初有終」。○正義曰：「見輿曳其牛掣」者，處睽之時，履非其位，以陰居陽，以柔乘剛，志在上九，不與四合。二自應五，又與巳乖。欲載，其輿被曳，失巳所載也。欲進，其牛被牽，滯隔所在，不能得進也。故曰「見輿曳其牛掣」也。「其人天且劓，無初有終」者，黥額為天，截鼻為劓。既處二四之間，皆不相得，其為人也，四從上刑之，故黥其額，二從下刑之，又截其鼻，故曰「其人天且劓，「而應在上九，執志不回，初雖受困，終獲剛助」，故曰「無初有終」。
Черта 4 — Девятка четвёртая 九四
，，，。
，в разладе одинок —，встретит доброго мужа —，обменяются доверием;。опасность — хулы не будет
В разладе одинок — встретит доброго мужа — обменяются доверием; опасность — хулы не будет.
Обоснование перевода
Четвёртая без ответа, между двумя мягкими — одинока в разладе; встречает первую — «доброго мужа» (本義: 元夫，善士 — добрый человек, однородная твёрдая); обмен доверием спасает в опасности (本義; 案: одиночество без партии — правильно для большого слуги: 諸葛亮 и 法正 шли разными путями, сходясь общей правдой). Легг: совпадает.
Что делать. обменяйтесь доверием — опасность без хулы.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«обменяются доверием — хулы не будет»:。намерение исполняется
«Обменяются доверием — хулы не будет» — намерение исполняется.
Обоснование перевода
Взаимное доверие двух однородных твёрдых исполняет намерение сближения.
Человек — Придворный у власти — колебание, проверка момента; 繫辭: 四多懼; не на своём месте.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
初四皆陽剛君子當暌乖之時上下以至誠相交協志同力則其志可以行不止无咎而已卦辭但言无咎夫子又從而明之云可以行其志救時之暌也蓋以君子陽剛之才而至誠相輔何所不能濟也唯有君子則能行其志矣
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
睽孤謂无應遇元夫謂得初九交孚謂同德相信然當睽時故必危厲乃得无咎占者亦如是也
Чжу Си: «в разладе одинок» — без ответа; «встретит доброго мужа» — обрёл девятку первую; «обменяются доверием» — однородные поверили друг другу; в разладе обязательно через опасность — и хулы не будет.
Чэн И «Чэн чжуань»
九四當睽時居非所安无應而在二隂之閒是睽離孤處者也以剛陽之德當睽離之時孤立无與必以氣類相求而合是以遇元夫也夫陽稱元善也初九當睽之初遂能與同德而亡睽之悔處睽之至善者也故目之爲元夫猶云善士也四則過中爲睽已甚不若初之善也四與初皆以陽處一卦之下居相應之位當睽乖之時各無應援自然同德相親故㑹遇也同德相遇必須至誠相與交孚各有孚誠也上下二陽以至識相合則何時之不能行何危之不能濟故雖處危厲而无咎也當睽離之時孤居二隂之閒處不當位危且有咎也以遇元夫而交孚故得无咎也
Чэн И: четвёртая без ответа, между двумя мягкими — одиноко в разладе; твёрдая одинокая ищет род — встречает «доброго мужа» первую; однородные встречаются — полным доверием обмениваются: вместе две твёрдые — какой опасности не пройти? — потому опасность, а хулы нет.
Кун Инда «Чжэн и»
「九四」至「交孚厲無咎」。○正義曰：「元夫」謂初九也。處於卦始，故「元」也。初、四俱陽而言「夫」者，蓋是丈夫之夫，非夫婦之夫也。
Ли Гуанди, примечание
案四亦無應者也然居大臣之位則孤立無黨乃正其宜故以睽孤爲无咎若元夫則非其所親厚者故雖遇之而交孚不害其爲淡然而寡合史稱諸葛亮法正趨尚不同而以公義相取者是也
Примечание Ли Гуанди: четвёртая тоже без ответа, но на месте большого слуги одиночество без партии — правильно: потому «одинок в разладе — хулы не будет»; «добрый муж» — не близкий её кругу: обмен доверием без задушевности — как 諸葛亮 и 法正, разные в путях, единые в общей правде.
Черта 5 — Шестёрка пятая 六五
，，。
，раскаяние исчезнет:，её род прокусывает мякоть —。иди — какая хула?
Раскаяние исчезнет: её род прокусывает мякоть — иди, какая хула?
Обоснование перевода
Пятая мягкая на троне — раскаяние; но её род (вторая, прямой ответ) прокусывает мякоть — лёгкое сочетание: иди, не хула (本義; 案: прокусить тело-кость трудно, мякоть легко — так «хозяин в переулке» сближается с пятой; 胡炳文: вторая для пятой — род, пятая для второй — хозяин). Легг: совпадает.
Что делать. идите на сочетание — будет радование, какая хула?
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«её род прокусывает мякоть»:。идти — будет радование
«Её род прокусывает мякоть» — идти, будет радование.
Обоснование перевода
Прокус мякоти — лёгкое и глубокое сочетание: идти — будет радование.
Небо — Центр верхней (внешней) триграммы, место правителя; 繫辭: 五多功; не на своём месте; центральная; соответствует 2-й.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
爻辭但言厥宗噬膚則可以往而无咎象復推明其義言人君雖已才不足若能信任賢輔使以其道深入於己則可以有為是往而有福慶也
Кун Инда «Чжэн и»
「《象》曰」至「往有慶也」。○正義曰：「往有慶也」者，有慶之言，善功被物，為物所賴也。五雖居尊而不當位，與二合德，乃為物所賴，故曰「往有慶也」。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
以隂居陽悔也居中得應故能亡之厥宗指九二噬膚言易合六五有柔中之德故其象占如是
Чжу Си: мягкая на твёрдом — раскаяние; в середине с ответом — раскаяние исчезнет; «её род» — девятка вторая, «прокусывает мякоть» — сочетание лёгкое; у пятой добродетель мягкой середины — таков образ.
Чэн И «Чэн чжуань»
六以隂柔當睽離之時而居尊位有悔可知然而下有九二剛陽之賢與之爲應以輔翼之故得悔亡厥宗其黨也謂九二正應也噬膚噬齧其肌膚而深入之也當睽之時非入之者深豈能合也五雖隂柔之才二輔以陽剛之道而深入之則可往而有慶復何過咎之有以周成之幼穉而興盛王之治以劉禪之昏弱而有中興之勢蓋由任聖賢之輔而姬公孔明所以入之者深也
Чэн И: мягкая на троне в разладе — раскаяние; но вторая твёрдая достойная — ответ и опора: раскаяние исчезнет; «род» — свой круг: вторая; «прокусывает мякоть» — вгрызается глубоко: в разладе только глубокое проникновение соединяет; тогда идти — радование, какая хула? 周成 юный и 劉禪 слабый правили сильно — через глубокое проникновение опоры (姬公, 孔明).
Кун Инда «Чжэн и»
「六五悔亡」至「往何咎」。○正義曰：「悔亡」者，失位，悔也，「有應故悔亡」也。「厥宗噬膚，往何咎」者，宗，主也，謂二也。「噬膚」謂噬三也。三雖隔二，二之所噬，故曰「厥宗噬膚」也。三是陰爻，故以「膚」為譬，言柔脆也。二既噬三即五，可以往而「無咎」矣，故曰「往無咎」。
Ли Гуанди, примечание
案睽之時小事吉者逕情直行則難合委曲巽入則易通也如食物然齧其體骨則難而噬其膚則易九二遇我乎巷是厥宗之來噬膚也我往合之睽者不睽矣此其所以悔亡也何咎之有
Примечание Ли Гуанди: в разладе «в малых делах — счастье»: прямо и напрямик трудно соединить — обходно и мягко легко; как еда: грызть тело-кость трудно — прокусить мякоть легко; «хозяин в переулке» — род идёт прокусывать мякоть: сойдёшься — и разлад не разлад; оттого раскаяние исчезнет — какая хула?
Черта 6 — Верхняя девятка 上九
， ，， ，，，。
，в разладе одинок:，видишь свинью, покрытую грязью —，повозку, полную духов;，сначала натянул лук —，потом опустил лук:，не разбойник — брачный союз;。иди — встретишь дождь — счастье
В разладе одинок: видишь свинью, покрытую грязью — повозку, полную духов; сначала натянул лук — потом опустил лук: не разбойник — брачный союз; иди — встретишь дождь — счастье.
Обоснование перевода
Верхняя — предел разлада и подозрительности: свою пару (третью) видит свиньёй в грязи и повозкой духов — натянула лук и опустила: не разбойник — брачный союз; идти — встретит дождь (соединение инь-ян) — счастье (本義; 程傳: подозрение делает из ничего нечто — повозку духов). Легг: совпадает.
Что делать. опустите лук — встретите дождь, счастье.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，«встретишь дождь — счастье»:。множество сомнений исчезнет
«Встретишь дождь — счастье» — множество сомнений исчезнет.
Обоснование перевода
Дождь — соединение начал: все подозрения рассеялись, разлад сомкнулся.
Небо — Предел и выход за рамки ситуации — поворот; не на своём месте; соответствует 3-й.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
羣疑亡也艮下坎上
Чэн И «Чэн чжуань»
羣疑亡也雨者隂陽和也始暌而能終和故吉也所以能和者以羣疑盡亡也其始暌也无所不疑故云羣疑暌極而合則皆亡矣艮下坎上
Кун Инда «Чжэн и»
「群疑亡也」者，往與三合，如雨之和。向之見豕、見鬼、張弧之疑並消釋矣，故曰「群疑亡也」。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
睽孤謂六三爲二陽所制而已以剛處明極睽極之地又自猜很而乖離也見豕負塗見其汚也載鬼一車以无爲有也張弧欲射之也説弧疑稍釋也匪寇婚媾知其非宼而實親也往遇雨則吉疑盡釋而睽合也上九之與六三先睽後合故其象占如此
Чжу Си: «в разладе одинок» — третью держат две твёрдые, а сама верхняя твёрдо-ясная на пределе разлада подозревает и отчуждает; «свинья в грязи» — видит её скверной; «повозка духов» — делает из ничего нечто; «натянул лук» — хотел стрелять; «опустил лук» — подозрение немного отпустило; «не разбойник — брачный союз» — поняла: не враг, а родня; «иди — встретишь дождь — счастье» — подозрение весь отпало, разлад сомкнулся: сперва разлад, потом союз.
Чэн И «Чэн чжуань»
上居卦之終睽之極也陽剛居上剛之極也在離之上用明之極也睽極則咈戾而難合剛極則躁暴而不詳明極則過察而多疑上九有六三之正應實不孤而其才性如此自睽孤也如人雖有親黨而多自疑猜妄生乖離雖處骨肉親黨之閒而常孤獨也上之與三雖爲正應然居睽極无所不疑其見三如豕之汚穢而又背負泥塗見其可惡之甚也旣惡之甚則猜成其罪惡如見載鬼滿一車也鬼本無形而見載之一車言其以无爲有妄之極也物理極而必反以近明之如人適東東極矣動則西也如升髙髙極矣動則下也旣極則動而必反也上之睽乖旣極三之所處者正理大凡失道旣極則必反正理故上於三始疑而終必合也先張之弧始疑惡而欲射之也疑之者妄也妄安能常故終必復於正三實无惡故後説弧而弗射睽極而反故與三非復爲寇讐乃婚媾也此匪寇婚媾之語與他卦同而義則殊也隂陽交而和暢則爲雨上於三始疑而睽睽極則不疑而合隂陽合而益和則爲雨故云往遇雨則吉往者自比以往也謂旣合而益和則吉也蹇序卦睽者乖也乖必有難故受之以蹇蹇者難也睽乖之時必有蹇難蹇所以次睽也蹇險阻之義故爲蹇難爲卦坎上艮下坎險也艮止也險在前而止不能進也前有險陷後有峻阻故爲蹇也
Чэн И: верхняя — предел разлада, твёрдости и ясности: разлад предельный — противна, твёрдость предельная — гневна, ясность предельная — подозрительна; прямой ответ — третья, а она видит её свиньёй в грязи и повозкой духов: подозрение делает из ничего нечто; на пределе — оборот: подозревала — и обязана сомкнуться; сначала натянула лук, потом опустила — третья без зла; дождь — соединение и умиротворение: иди — встретишь дождь — счастье.
Кун Инда «Чжэн и»
「上九睽孤見豕」至「遇雨則吉」。正義曰：「睽孤」者，處睽之極，「睽」道未通，故曰「睽孤」也。「見豕負塗」者，火動而上，澤動而下，「已居炎極，三處澤盛，睽之極也」。離為文明，澤是卑穢，以文明之極而觀至穢之物，事同豕而負塗泥，穢莫斯甚矣，故曰「見豕負塗」。「載鬼一車，先張之弧，後說之弧」者，鬼魅盈車，怪異之甚也。至「睽」將合，至殊將通，未至於治，先見殊怪，故又見「載鬼一車」。載鬼不言「見」者，為豕上有「見」字也。見怪若斯，懼來害己，故「先張之弧」，將攻害也。物極則反，「睽」極則通，故「後說之弧」，不復攻也。「匪寇婚媾」者，「四剠其應」，故謂四為寇。「睽」志既通，匪能為寇，乃得與二為婚媾矣，故曰「匪寇婚媾」也。「往遇雨則吉」者，雨者，陰陽交和之道也。眾異並消，無復疑阻，往得和合，則吉從之，故曰「往遇雨則吉」。○注「處睽之極」至「群疑亡也」。○正義曰：「恢詭譎怪道將為一」者，《莊子內篇·齊物論》曰：「無物不然，無物不可。故為舉筳與楹，厲與西施，恢詭譎怪，道通為一。」郭象注云：「夫筳橫而楹縱，厲醜而西施好，所謂齊者，豈必齊形狀，同規矩哉！舉縱橫好醜，恢詭譎怪，各然其所然，各可其所可，即形雖萬殊，而性本得同，故曰'道通為一'也。」莊子所言以明齊物，故舉恢詭譎怪至異之物，道通為一，得性則同。王輔嗣用此文而改「通」為「將」字者，明物極則反，睽極則通，有似引詩斷章，不必與本義同也。
Толкование черт гексаграммы 38
Черта 1 — Начальная девятка
Раскаяние исчезнет: потерял коня — не гонись — сам вернётся; видишь злого человека — хулы не будет.
Толкование. Начальная девятка — потерянный конь (Земля): не гонись.
Состояние. Ваш ушедший ещё не далёк — вернётся сам.
Обстоятельства. Среда развела пары — но однородное отвечает.
Дела. не гонитесь и не отвергайте злого — хулы не будет.
Черта 2 — Девятка вторая
Встретишь хозяина в переулке — хулы не будет.
Толкование. Девятка вторая — хозяин в переулке (Человек): обходная встреча.
Состояние. Ваш ответ есть — но не по прямой дороге.
Обстоятельства. Среда рассеяла обряды — встреча без чина.
Дела. ищите встречи обходно — хулы не будет.
Черта 3 — Шестёрка третья
Видишь повозку, волочимую назад — её бык тянет вбок, тот человек — с клеймом и срезанным носом: нет начала — будет конец.
Толкование. Шестёрка третья — повозка волочится (Человек): волокли назад.
Состояние. Ваш путь зажат твёрдыми — раны спереди и сзади.
Обстоятельства. Среда тянет и держит — подозрение ранит.
Дела. нет начала — будет конец.
Черта 4 — Девятка четвёртая
В разладе одинок — встретит доброго мужа — обменяются доверием; опасность — хулы не будет.
Толкование. Девятка четвёртая — одинокая (Человек): добрый муж встречен.
Состояние. Ваш круг пуст — но однородное рядом.
Обстоятельства. Среда разделила пары — одиночество честно.
Дела. обменяйтесь доверием — опасность без хулы.
Черта 5 — Шестёрка пятая
Раскаяние исчезнет: её род прокусывает мякоть — иди, какая хула?
Толкование. Шестёрка пятая — род грызёт мякоть (Небо): лёгкое сочетание.
Состояние. Ваш ответ прокусывается глубоко — идите.
Обстоятельства. Среда послала род к вашему трону.
Дела. идите на сочетание — будет радование, какая хула?
Черта 6 — Верхняя девятка
В разладе одинок: видишь свинью, покрытую грязью — повозку, полную духов; сначала натянул лук — потом опустил лук: не разбойник — брачный союз; иди — встретишь дождь — счастье.
Толкование. Верхняя девятка — лук и дождь (Небо): подозрение отпало.
Состояние. Ваше подозрение создало повозку духов из пустого.
Обстоятельства. Среда на пределе — оборот в союз.
Дела. опустите лук — встретите дождь, счастье.
Код и превращения гексаграммы 38
- Двоичный код (снизу вверх)
110101— ян = 1, инь = 0; значение 53 (坤 = 0 … 乾 = 63)- Порядок Фу Си (先天次序)
- 54-й из 64 — позиция в прежденебесном ряду
- Годовой цикл (卦氣)
- 5-е место из 60 в годовом цикле (от 中孚, зимнее солнцестояние)
Переходы по изменяющимся чертам
№ 64 Ещё не переправилисьЧерта 2 изменяется →
№ 21 Прокусить насквозьЧерта 3 изменяется →
№ 14 Большое имениеЧерта 4 изменяется →
№ 41 УбыльЧерта 5 изменяется →
№ 10 ПоступьЧерта 6 изменяется →
№ 54 Приход девы
Связанные знаки
№ 63 Уже переправились Перевёрнутый (綜)
№ 37 Человек в Семье Противоположный (錯)
№ 39 Непроходимость Предыдущий
№ 37 Человек в Семье Следующий
№ 39 Непроходимость
Вопросы о гексаграмме 38 «Разлад»
- Что означает гексаграмма 38 «Разлад»?
- Расхождение начал: огонь и водоём движутся врозь, две дочери под одной крышей — намерение разная; но небо и земля в разладе делают одно дело — потому «в малых делах — счастье».
- Что значит «потерял коня — не гонись, сам вернётся» (38, черта 1)?
- В начале разлада ушедшее ещё не далеко: гоняться — отдалить; оставить — вернётся само; а «видеть злого» — не отвергать враждебное, чтобы отвести хулу.
- Что значит «встретишь хозяина в переулке» (38, черта 2)?
- В разладе прямой ответ соединяется обходным путём: встреча не на главной дороге, а в скромном переулке — не хула, путь не потерян.
- Что значит «свинья в грязи, повозка духов, лук» (38, черта 6)?
- Предел подозрительности: свою пару видишь свиньёй в грязи и повозкой духов — натягиваешь лук и опускаешь: не разбойник — брачный союз; идёшь — встречаешь дождь, счастье.
Составить прогноз по Книге Перемен
Подробнее о способе монетами →
Мысленно сформулируйте вопрос и шесть раз бросьте три монеты — черты строятся снизу вверх. Лицо монеты (сторона с надписью) — 2, инь; спина (обратная сторона) — 3, ян. Сумма трёх монет даёт число черты: 6–9.