Гексаграмма 61 — Чжун‑фу (中孚), «Срединное доверие»
- Иероглиф
- 中孚
- Пиньинь
- Zhōng fú
- Транскрипция
- Чжун‑фу
- Символ
- ䷼
Другие переводы названия: Внутренняя правда
Ветер над водоёмом: доверие доходит до свиней и рыб — пустое сердце и плотная середина несут через великую реку; крик до неба — уже не вера.
Строение гексаграммы 61 «Срединное доверие»
Верхняя триграмма: ☴ Ветер (Сюнь)
Нижняя триграмма: ☱ Водоём (Дуй)
Значение гексаграммы 61
Гексаграмма 61 «Срединное доверие» (Чжун-фу) означает доверие, которое доходит даже до свиней и рыб, — без глухих мест. Образ знака — ветер над водоёмом. В делах — ценность в том, чтобы переходить великую реку, и в верности: доверие без правильности вырождается.
Знак 中孚 Чжун-фу «Срединное доверие» — шестьдесят первый: по 序卦 после 節 «Мера» — узда вызывает доверие. Мягкие внутри (пустое сердце), твёрдые держат обе середины (вещество доверия) — лодка пустотелая, которая несёт через великую реку. Доверие доходит «до свиней и рыб» — до самых глухих существ; отсюда — до всего. Знак про то, как вера работает: крик в тени слышен без зова (вторая), метания раба чужого настроения (третья), разрыв пары ради службы (четвёртая), узел владыки (пятая) и петушиный крик без полёта (шестая) — доверие, ставшее звуком.
Гексаграмма 61 в любви и отношениях
В отношениях — доверие как пустое сердце: «журавль в тени» — ответ без просьбы, совпадение середин; «встретив соперника» — зависимость от чужого настроения; «пара коней потеряна» — служба вверх требует разрыва ровных связей; «крик до неба» — репутация веры вместо веры.
Гексаграмма 61 в работе и делах
В делах — доверие как структура: пустота внутри (нет частного) и плотность середины (всё правда); лодка несёт потому, что пустотела; владыка держит мир не приказом, а связанным узлом доверия; суду — обсуждать судебные дела и отсрочивать казнь.
Совет гексаграммы 61
Доверяйте после оценки — и не заводите второго. Делитесь самым дорогим, как кубком. Проверяйте, не осталось ли от веры один крик. Доверие, дошедшее до свиней и рыб, несёт через любую воду — но только в пустотелой лодке.
Текст и перевод знака 中孚 Zhōng fú
Слова к знаку 卦辭
，，。
，свиньям и рыбам — счастье，ценность — в том, чтобы переходить великую реку。ценность — в верности
Свиньям и рыбам — счастье. Ценность — в том, чтобы переходить великую реку; ценность — в верности.
Обоснование перевода
中孚 — «доверие в середине»: мягкие черты внутри (пустая середина — сердце без частного), твёрдые держат обе середины (вторая и пятая — вещество доверия). «Свиньям и рыбам — счастье» — доверие доходит до самых глухих существ (程傳: свинья непоседлива, рыба слепа — труднее всего тронуть; если тронуты они — нет предела). «Переходить великую реку» — образ пустотелой лодки: пустота внутри несёт через опасность. Легг: «pigs and fishes — good fortune; advantageous to cross the great stream; advantageous to be firm and correct» — совпадает.
Что делать. переходить великую реку и держать верность — доверие без правильности становится шайкой.
Комментарий к знаку彖
，。，，。，。，。，。
，Срединное доверие。мягкое внутри, а твёрдое держит середины，радость и покорность，доверие。тем обращается государство，свиньям и рыбам — счастье。доверие доходит до свиней и рыб，ценность — в том, чтобы переходить великую реку。ехать на деревянной лодке пустотелой，срединное доверие с ценностью в верности。тем отвечает небу
Срединное доверие: мягкое внутри, а твёрдое держит середины. Радость и покорность — доверие: тем обращается государство. «Свиньям и рыбам — счастье»: доверие доходит до свиней и рыб. «Ценность — в том, чтобы переходить великую реку»: ехать на деревянной лодке пустотелой. Срединное доверие с ценностью в верности — тем отвечает небу.
Обоснование перевода
Два слоя образа: в целом знаке — середина пустая (мягкие внутри), в двух телах — середины плотные (твёрдые вторая и пятая): 朱子 — «в середине пустота — основа доверия, в середине вещество — плоть доверия». Пустотелая лодка несёт — как пустое сердце верит; ветер над водоёмом — доверие, идущее снизу вверх. Легг: совпадает по структуре.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
説音悦以卦體卦徳釋卦名義以卦象言信而正則應乎天矣
Чэн И «Чэн чжуань»
二柔在内中虛為誠之象二剛得上下體之中中實為孚之象卦所以為中孚也以二體言卦之用也上㢲下說為上至誠以順㢲於下下有孚以說從其上如是其孚乃能化於邦國也若人不說從或違拂事理豈能化天下乎信能及於豚魚信道至矣所以吉也以中孚涉險難其利如乗木濟川而以虚舟也舟虛則无沉覆之患卦虛中為虛舟之象中孚而貞則應乎天矣天之道孚貞而已
Кун Инда «Чжэн и»
此就三、四陰柔並在兩體之內，二、五剛德各處一卦之中，及上下二體說而以巽，釋此卦名為「中孚」之義也。柔內剛中，各當其所，說而以巽，乖爭不作，所以信發於內，謂之「中孚」，故曰「柔在內而剛得中，說而巽，孚」也。誠信發於內，則邦國化於外，故曰「乃化邦也」。釋所以得吉，由信及豚魚故也。釋此涉川所以得利，以中信而濟難，若乘虛舟以涉川也。釋中孚所以利貞者，天德剛正而氣序不差，是正而信也。今信不失正，乃得應於天，是中孚之盛故須濟以利貞也。
Большой образ大象
，；。
，над водоёмом ветер；Срединное доверие。благородный человек этим обсуждает судебные дела и отсрочивает казнь
Над водоёмом ветер — Срединное доверие. Посредством этого благородный человек обсуждает судебные дела и отсрочивает казнь.
Обоснование перевода
Ветер над водоёмом — ветер входит в воду: доверие доходит до глубины; благородный переносит его на суд: обсуждать судебные дела и отсрочивать казнь — доверие к даже осуждённому. Легг: «deliberates about penal judgments and defers capital sentences» — совпадает.
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
風感水受中孚之象議獄緩死中孚之意
Чэн И «Чэн чжуань»
感于澤中水體虚故風能入之人心虛故物能感之風之動乎澤猶物之感于中故為中孚之象君子觀其象以議獄與緩死君子之於議獄盡其忠而已於決死極於惻而已故誠意常求於緩緩寛也於天下之事无所不盡其忠而議獄緩死最其大者也
Кун Инда «Чжэн и»
「澤上有風，中孚」者，風行澤上，無所不周，其猶信之被物，無所不至，故曰「澤上有風，中孚」。「君子以議獄緩死」者，中信之世，必非故犯過失為辜，情在可恕，故君子以議其過失之獄，緩舍當死之刑也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
孚信也為卦二陰在内四陽在外而二五之陽皆得其中以一卦言之為中虛以二體言之為中實皆孚信之象也又下說以應上上巽以順下亦為孚義豚魚无知之物又木在澤上外實内虛皆舟楫之象至信可感豚魚渉險難而不可以失其貞故占者能致豚魚之應則吉而利渉大川又必利于貞也
Чжу Си: мягкие внутри, твёрдые держат середины — сердце пустое, доверие плотное; свиньям и рыбам — счастье, потому что доверие доходит до глухих; лодка пустотелая несёт через реку; верность нужна, иначе доверие — шайка.
Чэн И «Чэн чжуань»
豚躁魚冥物之難感者也孚信能感於豚魚則无不至矣所以吉也忠信可以蹈水火况渉川乎守信之道在乎堅正故利於貞也
Чэн И: свинья непоседлива, рыба слепа — доверие, дошедшее до них, не имеет предела; преданность проносит через воду и огонь — тем более через реку; доверие держится твёрдостью.
Кун Инда «Чжэн и»
「中孚，豚魚吉」者，「中孚」，卦名也。信發於中，謂之中孚。魚者，蟲之幽隱。豚者，獸之微賤。人主內有誠信，則雖微隱之物，信皆及矣。莫不得所而獲吉，故曰「豚魚吉」也。「利涉大川，利貞」者，微隱獲吉，顯者可知。既有誠信，光被萬物，萬物得宜，以斯涉難，何往不通？故曰「利涉大川」。信而不正，凶邪之道，故利在貞也。
Ли Гуанди, примечание
Примечание Ли Гуанди: «свиньям и рыбам — счастье» читается вместе с именем знака — как «следование по полю» или «спина»: доверие, дошедшее до глухих, трогает всё.
Толкование. Знак срединного доверия: пустое сердце внутри, плотные середины снаружи — лодка пустотелая несёт через реку. По 序卦 — после 節 «Мера»: узда вызывает доверие.
Состояние. Состояние доверия: доходит до свиней и рыб — нет глухих мест.
Обстоятельства. Среда проверяет искренность: пустота внутри и вещество середины одновременно.
Дела. Дела: переходить великую реку и держать верность — доверие без правильности становится шайкой.
Черты 爻辭
Черта 1 — Начальная девятка 初九
，。
，будь предусмотрителен — счастье。будет другое — нет покоя
Будь предусмотрителен — счастье; будет другое — нет покоя.
Обоснование перевода
Твёрдая на дне доверия: 虞 — «будь предусмотрителен» (владелец, 002-15: по 本義 — измерить, достойно ли доверия, и только потом довериться; 荀爽 читает 虞 как «покой»); «будет другое — нет покоя» — вторая привязка рушит доверие (как 大過 9:4 «будет другое — сожаление»). Первая отвечает четвёртой — доверие ещё не устроено, его надо оценить. Легг: «be firm and correct, good fortune; other occupations — no rest» — совпадает.
Что делать. предусмотрительно довериться — счастье; второе в сердце — нет покоя.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，девятка первая: будь предусмотрителен — счастье。намерение ещё не переменилась
«Девятка первая: будь предусмотрителен — счастье» — намерение ещё не переменилась.
Обоснование перевода
Счастье предусмотрительности — пока намерение не переменилась: первая ещё не доверилась и потому может выбирать.
Земля — Начало — зародыш, действие преждевременно; на своём месте; соответствует 4-й.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
當信之始志未有所從而虞度所信則得其正是以吉也蓋其志未有變動志有所從則是變動虞之不得其正矣在初言求所信之道也
Кун Инда «Чжэн и»
「志未變」者，所以得專一之吉，以志未改變，不更親於他也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
當中孚之初上應六四能度其可信而信之則吉復有他焉則失其所以度之之正而不得其所安矣戒占者之辭也
Чжу Си: первая отвечает четвёртой — оцени достойное доверия и доверься; другое заберёт покой.
Чэн И «Чэн чжуань»
九當中孚之初故戒在審其所信虞度也度其可信而後從也雖有至信若不得其所則有悔咎故虞度而後信則吉也既得所信則當誠一若有他則不得其燕安矣燕安裕也有他志不定也人志不定則惑而不安初與四為正應四巽體而居正无不善也爻以謀始之義大故不取相應之義若用應則非虞也
Чэн И: в начале доверия проверяй, чему доверять; оценил и доверился — счастье; другое в сердце — нет покоя.
Кун Инда «Чжэн и»
虞猶專也。燕，安也。初為信始，應在於四，得其專一之吉，故曰「虞吉」。既系心於一，故更有他求，不能與之共相燕安也，故曰「有它不燕」也。
Ли Гуанди, примечание
案荀氏項氏說於易例卦義皆合蓋易例初九應六四義無所取如屯之磐桓賁之賁趾皆不取應四為義頤之朶頤則反以應四為累惟損益之初則適當益上報上之卦時義不同也此卦之義主於中有實德不願乎外故六爻無應者吉有應者凶初之虞吉者謂其有以自守自安也禮有虞祭亦安之義也燕亦安也虞則燕不虞則不燕矣有他不燕正與大過九四有他吝同九四下應初六為有他初九上應六四亦為有他也
Примечание Ли Гуанди: оба чтения сходятся — «оцени» и «успокойся» одно: доверие в себе не нуждается во внешнем ответе; «другое» — как у 大過 9:4.
Черта 2 — Девятка вторая 九二
，，，。
，журавль кричит в тени，детёныш ему отвечает，у меня добрый кубок。с тобой разделю его
Журавль кричит в тени — детёныш ему отвечает. У меня добрый кубок — с тобой разделю его.
Обоснование перевода
Твёрдая середина — само доверие: журавль кричит из тени, детёныш отвечает — ответ идёт к искреннему сам, без зова (程傳: второй отвечает пятой — одинаковая добродетель середины). «Добрый кубок» — лучшее вино; «с тобой разделю его» — доверие делится самым дорогим (靡 — делить/пьянеть вместе). 《繫辭》 читает эту строку как ключ доверия: слово из темноты слышно на тысячу ли. Легг: «the crane calls in the shade, and her young answer; I have a good goblet — I will share it with you» — совпадает.
Что делать. делиться самым дорогим — кубок с равным.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，детёныш ему отвечает。из середины сердца
«Детёныш ему отвечает» — из середины сердца.
Обоснование перевода
Ответ детёныша — из середины сердца: доверие не внешний отклик, а совпадение середин.
Земля — Центр нижней (внутренней) триграммы — подчинённый в согласии; не на своём месте; центральная.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
願也
Чэн И «Чэн чжуань»
願也中心願謂誠意所願也故通而相應
Кун Инда «Чжэн и»
「中心願」者，誠信之人，願與同類相應，得誠信而應之，是中心願也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
九二中孚之實而九五亦以中孚之實應之故有鶴鳴子和我爵爾靡之象鶴在陰謂九居二好爵謂得中靡與縻同言懿德人之所好故好爵雖我之所獨有而彼亦繫戀之也
Чжу Си: твёрдая середина — вещество доверия; журавль в тени — детёныш отвечает сам; добрый кубок делится с равным.
Чэн И «Чэн чжуань»
二剛實於中孚之至者也孚至則能感通鶴鳴於幽隱之處不聞也而其子相應和中心之願相通也好爵我有而彼亦係慕說好爵之意同也有孚於中物无不應誠同故也至誠无遠近幽深之間故繫辭云善則千里之外應之不善則千里違之言誠通也至誠感通之理知道者為能識之
Чэн И: доверие, дошедшее до предела, отзывается без зова: крик в тени — ответ оттуда же; кубок — образ того, что дороже всего и делится с подобным.
Кун Инда «Чжэн и»
「鳴鶴在陰，其子和之」者，九二體剛，處於卦內，又在三四重陰之下，而履不失中，是不徇於外，自任其真者也。處於幽昧，而行不失信，則聲聞於外，為同類之所應焉。如鶴之鳴於幽遠，則為其子所和，故曰「鳴鶴在陰，其子和之」也。「我有好爵，吾與爾靡之」者，靡，散也，又無偏應，是不私權利，惟德是與。若我有好爵，吾原與爾賢者分散而共之，故曰「我有好爵，吾與爾靡之。」
Ли Гуанди, примечание
案易例凡言子言童者皆初之象故張氏以其子和之為初者近是好爵謂㫖酒也靡謂醉也九二有剛中之實徳無應於上而初與之同德故有鹤鳴子和好爵爾靡之象言父子明不出户庭也言爾我明不踰同類也詩云鶴鳴于九臯聲聞于天則居爽塏之地而聲及遠矣處於陰而子和則不求遠聞可知又曰我有㫖酒嘉賔式燕以衎則同樂者衆矣吾與爾靡則惟二人同心而已君子之實德實行不務於遠而脩於邇故繫辭傳兩言况其邇者乎然後推廣而極言之
Примечание Ли Гуанди: «детёныш» — первая (младший), «кубок» — доброе вино середины; доверие в тени — ответ без выхода наружу: слышно на тысячу ли — 繫辭 об этой черте.
Черта 3 — Шестёрка третья 六三
，，。
，встретив соперника，то бьёт в барабан, то отступает。то плачет, то поёт
Встретив соперника: то бьёт в барабан, то отступает, то плачет, то поёт.
Обоснование перевода
Мягкая третья отвечает верхней (《序卦》-порядок: единственные две черты знака в формальном ответе — обе мягкие, встреча как встреча равных): «встретив соперника» — доверие обращается наружу и встречает противовес; то барабан, то отступ, то плач, то песня — сердце, доверившееся другому, мечется между четырьмя состояниями (本義: доверие без середины — рабство чужому настроению). Легг: «finds an opponent: now drums, now stops, now weeps, now sings» — совпадает.
Что делать. не доверять тому, кто раскачивает ваше сердце.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，то бьёт в барабан, то отступает。место не подходит
«То бьёт в барабан, то отступает» — место не подходит.
Обоснование перевода
Метание — от неподобающего места: мягкая на месте действия — доверие ищет снаружи то, чего нет внутри.
Человек — Порог внутреннего и внешнего — напряжение, бдительность; 繫辭: 三多凶; не на своём месте; соответствует 6-й.
К Малому образу
Кун Инда «Чжэн и»
「位不當」者，所以或鼓或罷，進退無恒者，止為不當其位，妄進故也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
敵謂上九信之窮者六三陰柔不中正以居說極而與之為應故不能自主而其象如此
Чжу Си: мягкая в ответе к верхней — «соперник»; доверие без середины мечется: барабан-отступ-плач-песня.
Чэн И «Чэн чжуань»
敵對敵也謂所交孚者正應上九是也三四皆以虛中為成孚之主然所處則異四得位居正故亡匹以從上三不中失正故得敵以累志以柔說之質既有所係惟所信是從或鼓張或罷廢或悲泣或歌樂動息憂樂皆繫乎所信也惟係所信故未知吉凶然非明逹君子之所為也
Чэн И: третья и верхняя — формальный ответ: встреча равных; доверие обращённое наружу — не доверие в середине; четыре состояния — сердце, ставшее рабом чужого.
劉氏牧
劉氏牧曰人惟信不足故言行之間變動不常如此○李氏簡曰六三之得敵以其有私係之心也
Лю Му: только недостаток доверия внутри рождает перемену снаружи — слова и дела мечутся так.
Кун Инда «Чжэн и»
六三與四，俱是陰爻，相與為類。然三居少陰之桑四居長陰之下，各自有應對，而不相比，敵之謂也。故曰「得敵欲進」。礙四，恐其害己，故或鼓而攻之，而四履正承尊，非己所勝，故或罷而退敗也。不勝而退，懼見侵陵，故或泣而憂悲也。四履於順，不與物校，退不見害，故或歌而歡樂也，故曰「或鼓或罷，或泣或歌」也。
Ли Гуанди, примечание
案諸爻獨三上有應有應者動於外也非中孚也人心動於外則憂樂皆係於物鼓罷泣歌喻其不能坦然自安葢初九虞燕之反也
Примечание Ли Гуанди: единственный настоящий ответ в знаке — третья-верхняя, и обе от него страдают: доверие в середине не нуждается в ответе — ответ мешает покою.
Черта 4 — Шестёрка четвёртая 六四
，，。
，луна почти полна，пара коней потеряна。хулы не будет
Луна почти полна; пара коней потеряна — хулы не будет.
Обоснование перевода
Мягкая четвёртая у владыки-пятой — «луна почти полна» (почти — до полноты, за полнотой ущерб: министр при полной луне должен уступить владыке); «пара коней потеряна» — оставить своего ответа-первую, чтобы служить владыке (程傳: две лошади в паре — четвёртая и первая; разорвать пару ради службы — хулы нет). Доверие вверх требует разрыва ровных связей. Легг: «the moon nearly full; the pair of horses is lost — no error» — совпадает.
Что делать. потерять пару ради службы вверх — хулы нет.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，пара коней потеряна。порвать с равными и подняться
«Пара коней потеряна» — порвать с равными и подняться.
Обоснование перевода
Потерять пару — значит порвать со своим классом и подняться: доверие владыке несовместимо с паритетом.
Человек — Придворный у власти — колебание, проверка момента; 繫辭: 四多懼; на своём месте; соответствует 1-й.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
絶類上也上上聲
Чэн И «Чэн чжуань»
絶類上也絶其類而上從五也類謂應也
Кун Инда «Чжэн и»
「絕類上」者，絕三之類，不與三爭，而上承於五也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
六四居陰得正位近於君為月㡬朢之象馬匹謂初與已為匹四乃絶之而上以信於五故為馬匹亡之象占者如是則无咎也
Чжу Си: мягкая правильная у владыки — луна почти полна; порвать пару с первой и служить пятой — хулы нет.
Чэн И «Чэн чжуань»
四為成孚之主居近君之位處得其正而上信之至當孚之任者也如月之㡬朢盛之至也已朢則敵矣臣而敵君禍敗必至故以㡬朢為至盛馬匹亡四與初為正應匹也古者駕車用四馬不能備純色則兩服兩驂各一色又小大必相稱故兩馬為匹謂對也馬者行物也初上應四而四亦進從五皆上行故以馬為象孚道在一四既從五若復下係於初則不一而害於孚為有咎矣故馬匹亡則无咎也上從五而不繫於初是亡其匹也係初則不進不能成孚之功也
Чэн И: министр доверия — луна почти полна: за полнотой ущерб; потерять пару коней — разорвать ответ с первой ради службы владыке; доверие не терпит двойного.
郭氏雍
郭氏雍曰匹亦敵之類也得敵匹亡其道相反也彖傳言柔在内而爻則其道相反葢卦爻取義有不得而同者也
Го Юн: пара — тот же «соперник» с другой стороны: третья держит соперника, четвёртая рвёт пару — зеркальные образы.
Кун Инда «Чжэн и»
「月幾望」者，六四居中孚之時，處巽應說，得位履順，上承於五，內毗无首，外宣德化，充乎陰德之盛，如月之近望，故曰「月幾望」也。「馬匹亡，無咎」者，三與己敵，進來攻己，己若與三校戰，則失其所盛，故棄三之類，如馬之亡匹；上承其五，不與三爭，乃得無咎，故曰「馬匹亡，無咎」也。
Ли Гуанди, примечание
案易中六四應初九而義有取焉者皆上不遇九五者也如六四遇九五則以從上為義而應非所論易例皆然而此爻尤明葢孚不容於有二况居大臣之位者乎月㡬朢者陰受陽光承五之象也馬匹亡者無有私羣遠初之象也自坤卦牝馬以得主為義而其下曰東北喪朋東北者近君之位也中孚之四當之矣
Примечание Ли Гуанди: четвёртая стоит у владыки — для неё ответ с первой не в счёт; доверие не делится между владыкой и равным: «потерять пару» — условие службы.
Черта 5 — Девятка пятая 九五
，。
，есть доверие — связано в узел。хулы не будет
Есть доверие — связано в узел; хулы не будет.
Обоснование перевода
Твёрдая середина на троне — владыка доверия: «есть доверие — связано в узел» (攣 — свести, связать руками, держать неразрывно); владыка держит доверие мира в сжатой связке — хулы нет (程傳: доверие владыки — то, что обращает государство, сжатое до единого узла). Легг: «sincere, drawing all to himself in bonds — no error» — совпадает.
Что делать. держать связку — не дать разойтись.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，есть доверие — связано в узел。место правильно и подобает
«Есть доверие — связано в узел» — место правильно и подобает.
Обоснование перевода
Связанное в узел доверие правильно именно на этом месте — владыка ветра над водоёмом имеет право держать всех.
Небо — Центр верхней (внешней) триграммы, место правителя; 繫辭: 五多功; на своём месте; центральная.
К Малому образу
Чэн И «Чэн чжуань»
五居君位之尊由中正之道能使天下信之如拘攣之固乃稱其位人君之道當如是也
Кун Инда «Чжэн и»
「位正當」者，以其正當尊位，故戒以系信，乃得無咎。若真以陽得正位，而無有系信，則招有咎之嫌也。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
九五剛健中正中孚之實而居尊位為孚之主者也下應九二與之同德故其象占如此
Чжу Си: твёрдая середина на троне — владыка доверия; держит мир связанным в узел — хулы нет.
Чэн И «Чэн чжуань»
五居君位人君之道當以至誠感通天下使天下之心信之固結如拘攣然則為无咎也人君之孚不能使天下固結如是則億兆之心安能保其不離乎
Чэн И: владыка доверием обращает государство — доверие, сжатое в узел, держит все сердца; не суметь сжать — миллионы разойдутся.
王氏弼
王氏弼曰處中誠以相交之時居尊位以為羣物之主信何可舎故有孚攣如乃得无咎○胡氏瑗曰居尊而有中正之德是有至誠至信之心發之於内而交於下以攣天下之心上下内外皆以誠信相通是得為君之道何咎之有○郭氏雍曰孚之道無不通亦無不感可以通天下之志至於固結攣如是以无咎九五君位足以感通天下又無私應之累故直曰有孚攣如而已○胡氏炳文曰六爻不言孚惟九五言之九五孚之主也
Ван Би: на месте владыки доверие — обязанность: держать мир связанным — иначе хула.
Кун Инда «Чжэн и»
「有孚攣如，無咎」者，攣如者，相牽系不絕之名也。五在信時，處於尊位，為群物之主，恒須以中誠交物，孚信何可暫舍，故曰「有孚攣如」。系信不絕，乃得無咎，故曰「有孚攣如，無咎」也。
Ли Гуанди, примечание
案此爻是彖所謂孚乃化邦者也人君之孚與在下者不同居下位者中有實德不遷於外而已人君則以孚天下為實德故必誠信固結於天下然後為无咎也此爻義與小畜之九五同其為臣者月㡬朢之義亦同但彼主於君臣相畜而此主于君臣相孚爾要之富以其鄰者即孚乃化邦之說而君子征凶者亦即馬匹亡之意也
Примечание Ли Гуанди: «обращает государство» из 彖 — эта черта; владыка держит доверие как узел — то же, что у 小畜 9:5 «доверие связано», но там доверие как взаимная поддержка, здесь — обращение народа.
Черта 6 — Верхняя девятка 上九
，。
，петушиный крик взошёл до неба。верность — несчастье
Петушиный крик взошёл до неба — верность здесь несчастье.
Обоснование перевода
Твёрдая на вершине ветра — «петушиный крик до неба» (翰音 — крик петуха, по 《曲禮》; петух кричит наверх, но не летит: звук без тела). Доверие, сведённое к чистому голосу — крик веры без вещества; держать такую верность — несчастье (本義: доверие на пределе перестаёт быть веществом и становится звуком). Легг: «the cock's crowing mounts to heaven; firm correctness — evil» — совпадает.
Что делать. не путать крик с верой — верность звуку есть несчастье.
Почему так. Малый образ 小象
，。
，петушиный крик взошёл до неба。как это может длиться
«Петушиный крик взошёл до неба» — как это может длиться?
Обоснование перевода
Крик до неба не может длиться — звук без вещества доверия рассеивается; верность звуку — несчастье.
Небо — Предел и выход за рамки ситуации — поворот; не на своём месте; соответствует 3-й.
К Малому образу
Чжу Си «Бэнь и»
艮下震上
Чэн И «Чэн чжуань»
守孚至於窮極而不知變豈可長久也固守而不通如是則凶也艮下震上
Кун Инда «Чжэн и»
「何可長也」者，虛聲無實，何可久長。
Комментарии
Чжу Си «Бэнь и»
居信之極而不知變雖得其貞亦凶道也故其象占如此雞曰翰音乃巽之象居巽之極為登于天雞非登天之物而欲登天信非所信而不知變亦猶是也
Чжу Си: на пределе доверия без перемены — крик петуха до неба: звук, а не полёт; верность звуку — несчастье.
Чэн И «Чэн чжуань»
翰音者音飛而實不從處信之終信終則衰忠篤内喪華美外颺故云翰音登天正亦滅矣陽性上進風體飛颺九居中孚之時處於最上孚於上進而不知止者也其極至于羽翰之音登聞于天貞固於此而不知變凶可知矣夫子曰好信不好學其蔽也賊固守而不通之謂也小過序卦有其信者必行之故受之以小過人之所信則必行行則過也小過所以繼中孚也為卦山上有雷雷振於髙其聲過常故為小過又陰居尊位陽失位而不中小者過其常也葢為小者過又為小事過又為過之小
Чэн И: крик, поднявшийся без тела — доверие на пределе теряет вещество и остаётся звуком; держать это как норму — несчастье: «любить доверие и не любить учения — вред».
Кун Инда «Чжэн и»
翰，高飛也。飛音者，音飛而實不從之謂也。上九處信之終信終則衰也。信衰則詐起，而忠篤內喪，華美外揚，若鳥於翰音登於天，虛聲遠聞也，故曰「翰音登於天」。虛聲無實，正之凶也，故曰「貞凶」。
Толкование черт гексаграммы 61
Черта 1 — Начальная девятка
Будь предусмотрителен — счастье; будет другое — нет покоя.
Толкование. Начальная девятка — предусмотрительное доверие (Земля): проверить до того, как поверить.
Состояние. Ваша намерение ещё свободна — доверие не выбрано.
Обстоятельства. Среда предлагает первый ответ — оценить, не принять вслепую.
Дела. предусмотрительно довериться — счастье; второе в сердце — нет покоя.
Черта 2 — Девятка вторая
Журавль кричит в тени — детёныш ему отвечает. У меня добрый кубок — с тобой разделю его.
Толкование. Девятка вторая — журавль в тени (Земля): доверие без зова.
Состояние. Ваша искренность слышна из темноты — ответ приходит сам.
Обстоятельства. Среда отвечает по совпадению середин — без рекламы.
Дела. делиться самым дорогим — кубок с равным.
Черта 3 — Шестёрка третья
Встретив соперника: то бьёт в барабан, то отступает, то плачет, то поёт.
Толкование. Шестёрка третья — соперник (Человек): доверие, мечущееся наружу.
Состояние. Вы встретили равного — и стали заложником его состояний.
Обстоятельства. Среда даёт вам чужой ритм — барабан и плач без середины.
Дела. не доверять тому, кто раскачивает ваше сердце.
Черта 4 — Шестёрка четвёртая
Луна почти полна; пара коней потеряна — хулы не будет.
Толкование. Шестёрка четвёртая — луна почти полна (Человек): министр доверия.
Состояние. Вы у владыки — почти в полноте; больше нельзя.
Обстоятельства. Среда требует разрыва пары — доверие не двойное.
Дела. потерять пару ради службы вверх — хулы нет.
Черта 5 — Девятка пятая
Есть доверие — связано в узел; хулы не будет.
Толкование. Девятка пятая — владыка доверия (Небо): мир связан в узел.
Состояние. Вы держите доверие всех — сжатое, как узел.
Обстоятельства. Среда доверяет вам целиком — обращение государства.
Дела. держать связку — не дать разойтись.
Черта 6 — Верхняя девятка
Петушиный крик взошёл до неба — верность здесь несчастье.
Толкование. Верхняя девятка — крик до неба (Небо): звук без вещества.
Состояние. Ваше доверие осталось одним голосом — криком.
Обстоятельства. Среда слышит звук — тела доверия уже нет.
Дела. не путать крик с верой — верность звуку есть несчастье.
Код и превращения гексаграммы 61
- Двоичный код (снизу вверх)
110011— ян = 1, инь = 0; значение 51 (坤 = 0 … 乾 = 63)- Порядок Фу Си (先天次序)
- 52-й из 64 — позиция в прежденебесном ряду
- Годовой цикл (卦氣)
- 1-е место из 60 в годовом цикле (от 中孚, зимнее солнцестояние)
Переходы по изменяющимся чертам
№ 59 РазливЧерта 2 изменяется →
№ 42 ПрибыльЧерта 3 изменяется →
№ 9 Скопление в маломЧерта 4 изменяется →
№ 10 ПоступьЧерта 5 изменяется →
№ 41 УбыльЧерта 6 изменяется →
№ 60 Мера
Связанные знаки
№ 27 Челюсти Перевёрнутый (綜)
№ 61 Срединное доверие Противоположный (錯)
№ 62 Малая чрезмерность Предыдущий
№ 60 Мера Следующий
№ 62 Малая чрезмерность
Вопросы о гексаграмме 61 «Срединное доверие»
- Что означает гексаграмма 61 «Срединное доверие»?
- Доверие в середине: мягкое внутри — сердце без частного, твёрдое в серединах — вещество веры. «Свиньям и рыбам — счастье»: доверие, дошедшее до самых глухих, доходит до всего.
- Что значит «журавль кричит в тени — детёныш отвечает» (61, черта 2)?
- Доверие без зова: искренний слышен из темноты — ответ идёт сам, по совпадению середин. «У меня добрый кубок — с тобой разделю»: вера делится самым дорогим.
- Что значит «петушиный крик взошёл до неба» (61, черта 6)?
- Петух кричит наверх, но не летит: доверие на пределе остаётся звуком без вещества — репутация веры вместо веры. Держать такую верность — несчастье.
Составить прогноз по Книге Перемен
Подробнее о способе монетами →
Мысленно сформулируйте вопрос и шесть раз бросьте три монеты — черты строятся снизу вверх. Лицо монеты (сторона с надписью) — 2, инь; спина (обратная сторона) — 3, ян. Сумма трёх монет даёт число черты: 6–9.